语文版选修《论语选读—为政以德》.ppt

公元前202年，汉高祖刘邦高举义旗，反抗暴秦，平定了天下。登基做皇帝后，在洛阳南宫摆设的酒宴上总结自己的成功经验时说： 运筹策划于帷帐之内，能够决定胜利于千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，保证运输畅通无阻，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三位，都是人中豪杰，而我能够正确任用他们，这就是我之所以取得天下的缘故。项羽只有一个谋士范增还不能信用他，这就是他被我打败的原因。 知人善任 为政以德 一 为政以德 1．背诵——2.1、2.3、l3.6、l6.1“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”。 2．重点掌握“必”、“用”、“社稷”、“相”、“国”、“家”、“年”、“劝”在文中的意思，理解“共”、“道”、“齐”等词在文中的意义和用法。 3．理解下列词语与现代意义的区别：民免而无耻；节用爱人；祸起萧墙；分崩离析；鸣鼓攻之；既来之，则安之。 譬（pì）如：比如，就好像。 冉（rǎn）：姓。 庶（shù）：众多。①众多。人多。②百姓，平民。③旧时指家庭的旁支，与“嫡”相对。如“庶子”，妾所生的儿子。④差不多。⑤副词，表示可能或期望。 千乘（shèng）：千辆兵车。 颛（zhuān）臾（yú）：鲁国的附庸国。 彼相（xiàng）：那些扶持者。 相（xiàng）夫子：辅佐季氏。 盍（hé）：何不。兼词，是“何不”的合音。兼起疑问副词“何”和否定副词“不”的作用。 偃（yǎn）：仆，倒伏。被折服，被感化。有成语“偃旗息鼓”，放倒军旗，停击战鼓。 稼（jià）：耕种，种田。 补充字音 一、寻找出课文中的通假字： 1、譬如北辰，居其所而众星共之。 2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、求！无乃尔是过与？ 共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕 道：通“导”，读dǎo，训导 道：通“导”，读dǎo，治理 与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。“与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。《论语》中均用“与”字。 二、寻找课文中古今异义的词： 1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 2、季氏将有事于颛臾。 3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即“无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。 有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、祭祀等军国大事。 以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山的主祭者）。 三、词类活用： 1、如杀无道，以就有道 2、举善而教不能 “无道”，指无道者，不守道义的人。 “有道”，指有道者，道德高尚的人。 “善”指优秀者； “不能”指能力差的人。 形容词作名词 当动词、形容词处于宾语的位置，就充当名词了。 3、君子之德风，小人之德草 “风”，好比风，“草”，好比草。 名词作动词 当名词处于谓语的位置，就充当动词了。 4、富之： 5、足食，足兵，民信之矣： 6、故远人不服，则修文德以来之： 使他们富起来。 使粮食充足，使军备充足。 所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来招引他们（使他们来）。 形容词作动词，使动。 形容词作动词，使动。 来，不及物动词使动。 使动用法 四、特殊句式： 1、“君子哉若人！” 2、“尚德哉若人！” 这个人真是君子啊！ 这个人真崇尚道德啊！ 主谓倒装 主谓倒置，即谓语前置，是一种表示强烈感情的特殊句式。 为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使，使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 状语后置 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是“用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面。 ①“既富矣，又何加焉？”? ②“百姓足，君孰与不足？”? ③“无乃尔是过与？”? “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语，动词宾语前置。 “孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词宾语前置。 “尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语前置的标志。 宾语前置 五、固定句式: 1)无乃尔是过与？——恐怕要……吧？ 表示委婉的商榷语气，对某种情况加以推测。 2)夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？——为什么……呢？ 表示反问语气。还可译为“还用……做什么”“哪里……呢”等。 3)年饥，用不足，如之何？——对……怎么办？ 表示疑问语气，还可译为“怎么