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唐型文化和宋型文化的区别———以唐宋文人及其诗词创作为例苗叶芳摘要：唐、宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰，同时也是后人研究的热点。笔者选择从唐宋诗词中把握时代特色以及文人的文化性格，从唐宋型文化的概念出发，以唐宋时期不同的社会生活为视角比较唐宋时代的经济、政治、文化以及在文学创作上的不同。关键词;唐型文化,宋型文化，文学，文人正文：“文化”一词最早来源于《易经》中的“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。由此得知“人文化成”便是我国传统的文化”，即观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，就是以儒家传统典籍为依据，来教化人们形成良好的风俗习惯，可知“文化”为文治教化之义。本文以唐宋时期的文化为研究对象。最早关注到唐宋不同时代特色的是日本的历史学家内藤湖南先生，他在《概括的唐宋时代观》中作了说明：“唐代是中史的结束，而宋代是近代的开始，唐末至五代是一般过渡期，由于过去的历史家大多以朝代区别时代，所以唐宋和元明清等成为通用语，但从学术上来说，这样的区划法有更改的必要。”他最早提出了唐宋在文化性质上是有显著差别的。20世纪70年代，台湾学者傅乐成先生又提出有关“唐型文化”与“宋型文化”的概念，他认为唐、宋各代表两种不同的文化类型，前者兼容并蓄，外来文化激荡较多，文化精神较为开放活泼；但在安史之乱后，逐渐回归中国文化本位，儒学复兴，因此宋代可称为中国近世本位化的建立期。他认为宋型文化具有高度成熟、发育定型、向内收敛的基本特征，唐代为士族文化构型，而宋代为庶族文化构型，这与时代科举制度、唐宋时期不同的时代特色有关。唐宋文化的不同与当时的社会生活有紧密关系，即唐宋之际所发生的社会巨变是重要原因之一。唐宋时期正处于中国封建社会从前期步入后期的重要转折阶段，从中唐开始，中国封建社会内部的自然、社会、历史等综合条件发生了巨大的变化，唐宋社会面貌因此也发生了很大的改观，从而引发了文化领域内的更新。关于唐宋之际的社会巨变，学术界多从政治、经济、军事等方面所发生的新变化去探讨，提出了许多有价值的观点。从中唐开始，中国封建社会的经济结构发生了巨大变迁，地主土地所有制排挤了均田制，两税法代替了租庸调，这标志着中国封建经济发展到了一个新阶段。到北宋建立以后，统治者采取了“不抑兼并”和“田制不立”的政策，更是促进了地主土地所有制的发展，而“地主土地所有制的发展是决定当时社会面貌的主要因素”。从政治、军事格局上而言，安史之乱以后，强盛的大一统的封建国家遭到了严重破坏，形成了藩镇割据和军人跋扈的残破局面。北宋建立以后，虽然结束了五代十国的分裂割据局面，但从实际意义上来讲，北宋始终没有实现过真正的统一，无法重现汉、唐盛世时期的规模；而且北宋初年所进行的政治、军事方面的改革，尽管结束了军人当政、骄横跋扈的局面，建立了以文人为主体的文官制度，但却形成了“重文轻武”的社会风尚，造成了兵不识将、将不识兵”的积贫积弱局面，这种政治、经济和军事格局的新变化成为唐宋文化发生更新的时代土壤。唐代是在经过魏晋南北朝多民族文化的冲突与融合之后建立起来的胡汉一体的大一统王朝，由于受少数民族风气的影响，唐人“大有胡气”，尚武豪放，“出将入相”、才兼文武成为当时的社会风尚。受此风气的影响，唐代文人知识分子普遍具有一股劲健豪侠之气，他们突破了传统的“学而优则仕”的观念，纷纷投笔从戎，希望通过建功立业来实现平生的理想与抱负，“宁为百夫长，胜作一书生”，便喊出了这一时期一代文人的心声。另外，由于唐代文网的宽疏和文禁的松弛，使唐代士人普遍具有一股傲岸自负的狂妄气质。这种气质使得唐代士人充满了文化创造的活力，他们积极探索创作道路的多样性，在文化创作时往往能够直抒胸臆，毫无扭捏猥琐之态，他们的文化创作因而充满着自然真挚的美与清新纯真的气息。宋代是在经过唐末五代的分裂割据局面之后建立起来的封建王朝，统治者鉴于藩镇割据与军人跋扈的历史教训，确立了兴文教”、“抑武事”的基本国策，在分割军权、压抑武人政治地位的同时，大力发展教育和科举制度，广泛吸收文人知识分子参加政权，逐步确立起了文人当政的文官制度。文人知识分子的地位空前提高，“重文轻武”逐渐成为社会风尚。宋代文人知识分子的理想、信念和追求也因此发生了重大变化，受“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的诱惑，整个社会普遍形成了“万般皆下品，唯有读书高”的认识，走科举入仕成为宋代文人知识分子实现人生价值的最高理想；而武人的政治、社会地位则越来越低，以致后来出现了“好铁不打钉，好男不当兵”，“好女不嫁当兵郎”这样的民谚。如此的时代文化氛围，使得宋代与前代相比，文人意识更为自觉，他们的文化创造活动，也因此渗透着更为强烈的文人气息，他们创造出来的宋代主流文化（如理学、诗、词、文、赋、书、画甚至文人生活等）呈现出浓郁的精致、高雅、含蓄、内省的