语文：2.3《屈原列传》课件(鲁人版必修3).ppt

雷电颂　　郭沫若 　　　　 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！　　　　 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些砂石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮呵！ 理清文脉 第一部分（第1－3段） 屈原见任——屈原被疏——屈原为文 第二部分（第4－10段） 屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁 第三部分：（第11、12段） 江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰 明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌—— 见迁——自沉）。 暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死—— 灭亡） 屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式 楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自我安慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。 * 屈原列传 志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。 旨远辞高，同风雅并体； 行廉志洁，与日月同光。 虽与日月争光可也 泥而不滓者 找出下列的通假字，并解释。 1．离骚者，犹离忧也。 2．人穷则反本 3．明道德之广祟，治乱之条贯，靡不毕见。 4．其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 5．自疏濯淖污泥之中。 6．屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。 7．厚币委质于楚 8．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 9．亡走赵，赵不内。 离－罹，遭遇 反－返。返回，文章有思念的意思。 见－现，体现 指－旨，旨趣，文章的含义 濯－浊，污浊 绌－黜，罢免；从－纵，合纵 质－贽，见面礼 被－披，披散着 内－纳，接纳 二. 词类活用 屈平疾王听之不聪也 谗谄之蔽明也 邪曲之害公也 方正之不容也 明道德之广崇 蝉蜕于浊秽 厚币委质事楚 泥而不滓 其后楚日以削 时秦昭天与楚婚 动作名，听觉，听力 动作名，中伤别人的小人 形作名，邪恶小人 形作名，方正之人 形作动，阐明。 蝉：名作状，像蝉那样。浊秽：形作名，污浊环境。 名作状，用厚币 动词，nì，生活在污泥里。 名作状，一天天地 名作动，结为婚姻 亡国破家相随属 内惑于郑袖，外欺于张仪 身客死于秦 卒使上官大夫短屈原于顷襄王 存君兴国而欲反复之 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 然皆祖屈原之从容辞令 使动用法，使……灭亡，使……破败。 名作状，在朝内，在国外 名作状，象客那样。 形作动，说短处，诋毁。 使动用法，使……存，使……兴 形作名，忠诚之士，贤能之人 名作动，效法，模仿 三、古今异义 明年，秦割汉中地与楚以和 设诡辩于怀王之宠姬郑袖 奈何绝秦欢 其存君兴国而欲反复之 颜色憔悴 古义：第二年。今义：今年的下一年。 古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词。 　　　　　　古义：怎么，为什么。今义：对付，处置， “无可奈何”。 　　　　　　　　　　古义：返回 ( 楚国 ) 恢复 ( 国家 ) 。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。 古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。 形容枯稿 而能与世推移 皆祖屈原之从容辞令 　　　　　　　　古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。 古义：变化。今义：移动 古义：此处指言语举动适度得体。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫” 四、 特殊句式 A 1、“离骚”者，犹离忧也。