诸子百家教案(二).ppt

分 享 越是真理越明了，越是大道越简捷。真理往往平凡得像阳光、空气和水。找不到的时候，觉得真理那么神秘、那么奥妙、那么高不可攀。一旦找到，就会觉得它是这么亲切、那么平凡，时时刻刻就在你的身旁。 ──南怀瑾 分享 既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。 只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。 理想主义和现实主义就是我们的天和地。 ──于丹 温家宝总理的诗歌──《仰望星空》 我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。 我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。” 七大哲人 老子 孔子 墨子 孟子 庄子 荀子 韩非子 孔子 孔子名丘，字仲尼，公元前551－前479年（春秋末年） 鲁国人，今山东曲阜。经历丰富，生活惨淡。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒学学派创始人。 孔子 孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，１５岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。３０岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想 孔子的三种角色 1、政治的。孔子认为礼乐制度是由人类文明的积累而形成的最美好的一种文明制度，他周游列国，一心想复兴礼乐文明。 2、文化的。他认为人类文明的结晶尽载于“六经” (《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》) ，“六经”在则文化传，六经亡则道义丧。因而他努力整理文化典籍，确立了以六经为核心的经典体系与文化学统。 3、教育的。他开门收徒，创立了中国历史上第一所私立学校。 孔子语录 人不知而不愠，不亦君子乎？ 巧言令色，鲜矣仁。 温故而知新，可以为师矣 君子周而不比，小人比而不周 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 不患人不己知，患不知人也。 老子 老子是春秋时人，其时代略早于孔子。对其生平知之甚少，只知姓李名聃，是楚苦县（今河南境内)人，做过周柱下史(御史) 。孔子曾向其请教过关于礼的问题。 神秘的老子 《史记》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。“又云：”盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也“这个记载使老子神秘化，在后世的传说中被人为地仙化，成了以修炼长生之术为目的的道教的始祖。（道的思想起源于轩辕黄帝，道家创始人是老子，道教创始人是东汉的张道陵） 孔子与老子的对比 孔子是以绝大的善良投身于社会，老子则是以绝大的智慧游身于天地之间。 孔子教人怎样”做人“，而老子是教人怎样”处世“。 孔子要人向社会负责，学会奉献，而老子是要学会保护自己，做一个永远立于不败之地的人。 孔子和老子都要人克己、让而不争，但孔子的”让“是一种社会道德，老子则是出于对自己利益的维护或获取新的利益的考虑，把”不争“看做一种生存艺术。 老子思想的核心──道 道最通俗的说法就是世间万事万物所必须遵循的规律。德者，得也，是事物由”道“所得的特殊性质。老子是要把天地间的一切告知世人，让世界免除纷争，使每个人都得到实惠──返璞归真，顺应自然，使人都处于婴儿的纯真状态，这是他的道德理想。 老子学说的三个点 老子的学说，最使我们关注的有三个点： 一是治国之方 二是处世之策 三是养生之道 老子学说的三个点──治国之方 主张”无为“，不妄为，舍弃一切为己取利之心，一依天地自然的法则行事，不要人为地干涉事物的自然运行。“不言”，就是不发号施令，其实就是去掉形式督促，用潜移默化的方式引导社会大众。 老子