区优秀作文“半”的智慧.doc

德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。但是生活中追求“全”的人也大有人在。 请选择一个角度立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，就此谈谈你的看法。体裁不限（诗歌除外）。 “半”的智慧（一类上67分） 到底是山顶的风景最辽阔，还是平原的景致更美好，各人审美不同，自有不同见解。但对于登山者来说，也许半山腰的风景的确最好，因为前路还有未知的精彩，后面也有可退的港湾。这就是“半”的哲学，游刃有余，才有更多可能，更为丰富多彩。 生活中，处处追求十全十美是不明智的，也是过分痛苦的，因为总有种种意外超出你完美的计划预期。一次巴黎音乐会上，世界著名的小提琴家欧尔·布里正投入地演奏着悠扬的乐曲，突然，提琴的琴弦断了一根，观众一片哗然。可是，欧尔·布里却没有停下来换琴的意思，他仍从容自若地用剩余的三根弦演奏完了这首乐曲，博得满堂喝彩，这似乎与断臂维纳斯的美丽有异曲同工之妙。它们都因自己的不全成成全了惊艳世俗的魅力，更加为人类所赞叹。完美并不是最美的，我们又何苦追求十全十美呢？ 既然追求全并无必要，“半”也就越发体现出其智慧。 曾有一位工艺精湛的手艺雕塑家，他的作品受到欢迎而畅销不衰。有新入行的学徒向他讨教雕塑艺术的手法和精髓，他出人意料地回答：其实很简单，比如雕刻人脸的时候，你把鼻子雕得大一点，把眼睛雕得浅一些，然后再慢慢改，就会比一般人做得好多了。学徒乍一听以为师傅开玩笑，直到自己动起手来才体会出其中妙谛。给自己留有修改的空间，进退的余地，用更充沛的时间和更成熟的思考来完成一件作品，当然比他者更精致、细腻，也减少了失误造成的时间、物质上的双重浪费。这位雕塑家对于“半”的哲学一定深有领悟，凡事不要做得太死，更不要做得太过，以“半”为基础，再斟酌考虑，进退取舍，才能更好地避免缺憾，更稳妥地到达成功。 但是，“半”并不等同于半途而废的“半吊子”。“半”是一个过程，一种状态，而非我们所追求的结果。正如雕塑家最终完成的将是一件美丽的作品，“半”只是他的手段和智慧。又如小提琴家并非故意弄断自己的琴弦，“半”只是他面对不完美的局面时一种适应的态度和应变的技巧。“半”哲学是我们的工具，而不应是我们的归宿。若非如此，恐怕只会造就更多碌碌无为的中庸之辈。 “半”意味着有所把握，不走极端，这其中的智慧之深，也许只有经历更多世事的人才能尝尽道透吧！“半”字之中所蕴含的无穷可能性，正是我们未来的踏脚之石，运笔之纸，叩门之砖。 半坡人生（二类中60分） 生命就像一次登山，有人一意往着那孤峰，尽管同行的人越来越少，但丝毫不偏转其执著的步伐。但也有人闲庭信步，在半山腰中坐下，轻抚柔软的草地，笑看云卷云舒。 我们无法否定登高登顶者心中执著的信念，这信念是推动人们跨越重重险关的动力。但若这追求“全”的信念成为了夸父逐日般的偏执，它往往会使人迷失甚至从山涯上坠下。清朝遗老王国维，曾是多么才华横溢，他有他的“人生三境界”的熏养，有“出入”之说的深思，还有一份“行走南书房”的傲然。但面对旧朝旧梦的覆灭，他又是多么地脆弱，他最终怀抱一颗复国无望、求全不得的心自沉于昆明湖。不得不说，他是被过分的钻营、偏执摧毁了的。 而另有一种人，他们不苦苦登攀高峰，而是选择在半山腰观赏人生更开阔、更平易、更明媚的景致。他们追求一种“半”的人生哲学，他们认真地追求、热切地梦想，但同时，他们也有一颗恬淡放达的心与一种对人生诗意的追求。 盛唐诗人李白，在朝时他抱有安苍生、忧黎元的远大理想，有贵妃捧酒、御手调羹的气魄。但他并不执念于此，当被排挤放逐，在野于朝外的他才能有对人生自由的热爱与激情，他并没有丧失希望，他有“天生有材必有用，千金散尽还复来”的信心。 李白的人生，他的政治带来于半山腰，但他却用才华与激情洋溢的诗填补人生的空白，生活的坎坷。用纵酒高歌的豁达活出了一种“半”的诗意豪情。 再看那隐居于瓦尔登湖畔的梭罗，他不也是“半”式人生的实践者吗？ 他扼断与世俗世界的交往，避开金钱与奢侈的欲望，也平复人性中汲汲追求的火苗，他在湖边静静地阅读，用余下来的时间思考人生。他不也是一位坐在半山腰，享受着人生的生活哲学家吗？ 正如尼采所言：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看,世界显得最美好。” 的确，半山腰上的人生，一半是追求，一半是旷达，这样的哲学让我们免除了多余的痛苦，领略了更多的人生意趣，活出了一种诗意的境界。 不·完美（一类中65分） 人生海海，世间之人都在以自己的方式实现生命的价值。有人推崇“半”的人生哲学，有人却在追求“全”的征程上。“半”看似是一种缺失的不完整，但实则却是另一种完美。 德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说：“别在平野上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得