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专题一 绪 论 主要内容 一、课堂教学艺术的概念和分类 二、课堂教学艺术的研究对象和意义 三、课堂教学艺术的特点和功能 四、课堂教学艺术的结构与创造 一、课堂教学艺术的概念和分类 (一)课堂教学是否具有艺术性? (二)课堂教学艺术的概念 1.以前的看法 2.我们的看法 (三)课堂教学艺术的分类 1.按照教学艺术的时间和空间标准分类 2.按照教学艺术的级别和类别标准分类 3.按照教学艺术的学科和对象标准分类 4.按照教学艺术的结构和功能标准分类 5.按照教学艺术的内容和手段标准分类 6.按照教学艺术的方式和方法标准分类 (一)课堂教学是否具有艺术性? 我们现在普遍认为:教学既具有科学性又具有艺术性。 但是,在教育学的发展历史中,对于教学的科学性和艺术性问题存在着二元对立的争论。 为什么教学既具有科学性又具有艺术性? 教学科学性与艺术性的关系及其实践运用。 教学既具有科学性又具有艺术性 俞子夷先生在《教学法的科学观和艺术观》一文中提出,教学如果没有科学的依据,好比盲人骑瞎马,实在危险;但如果只有科学的依据而没有艺术的手段处理问题,就难以应付千变万化的学生。因此,教学一方面要以科学做基础,一方面又要以艺术做方法。 二元对立的争论 夸美纽斯早就指出,教学就是把“一切知识传给一切人的艺术” 。 1930年,在美国全国教育协会年会上,芝加哥大学教授富礼门和哥伦比亚大学教授巴格莱鲁展开了针锋相对的辩论。前者认为教学是科学,而后者强调教学是艺术。 直到20世纪50年代初期(1951)美国教学研究专家赫修特(G.Highet)的名著《教学艺术》问世。 著名教学研究专家盖奇(N.1.Gage)提出了不同意赫修特的观点。 在盖奇与赫修特发生争论时,另一位教学研究专家加拉赫(J.J.Gallagher)提出了调和的看法。 《教学艺术》 在该书中,赫修特指出,教学是一门艺术,不是科学,理由是;教学主要是人与人(教师与学生、学生与学生)之间的相互交流和影响。这种交流和影响更多地依赖于情感、兴趣、需要、价值等因素或过程。而这些因素或过程是完全在科学把握之外的。如果运用科学来把握这些因素或过程,那么就会使它们受到抑制,不能自然地表现出来。 加拉赫 他认为,可以承认教学是一门艺术,但强调教学的科学性是有好处的。 他将教学与外科手术相比,认为许多人之所以在外科手术过程中死去,原因之一是人们对外科手术的艺术性估计太高,对科学性估计太低。 他还指出,把某种东西称为一门艺术意味着两层含义:第一,它是只有少数像艺术家这样的人才拥有的技能或技术,第二,对于它,甚至艺术家都难以描述,只有通过模仿、顿悟、直觉才能学到。这样一来,如果把教学较多地看作艺术,必然使它变得神秘莫测,为一般人所不能把握。 所以,应该把教学视为艺术与科学的结合。 为什么教学具有艺术性? 教学是一门艺术。这一论断既有经验的根据,又有逻辑的证明。 经验的根据来源于大教育家们的教学体会和思想。 逻辑的证明来源于对教学主体、教学活动、教学内容的结构分析。 经验的根据(一) 《学记》对教学艺术有许多精辟的论述。例如: 关于教学语言艺术的一段精彩论述:“善歌者使人继其声,善教者使人继其志。其言也,约而达,微而藏,罕譬而喻,可谓继志矣。”意思是教学语言的艺术在于简略而透彻,精致而含蓄,善用譬喻使人顿然明白。 关于启发的艺术,论说更为精妙,“君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”引导学生而不牵着鼻子走,鼓励学生而不强迫他们,启发学生思考而不把答案点破,让他们自己悟出,这是充满辩证法的教学艺术。 经验的根据(二) 明代教育家王守仁从心理学角度论述幼儿教学的艺术,他把艺术的教学比作“时雨春风”,滋润花木,是一种自然的神化。 “今教童于,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。” 这种教学艺术使儿童达到兴趣盎然,情意舒畅,自强不息的境界。 经验的根据(三) 夸美纽斯认为:教育人是艺术中的艺术,因为人是一切生物之中最复杂、最神秘的。 俄国大教育家乌申斯基在心理学、生理学、哲学的基础上研究教学及其对象——人。他得出结论认为,教学的艺术胜于科学:“任何一种力求满足高度的道德要求和人的一般精神需要(即只属于人和构成人本性中的特征的那些需要的实践活动),就已经是艺术了。就这个意义讲,教育学当然就成了最高级的一种艺术,因为它力求满足人类最伟大的要求——人的本性的完善。这不是在画布或大理石上表现得完美,而是使人的本性本身——他的精神和肉体趋于完善。这种艺术永远是先行的,它的理想就是完美无缺的人。” 逻辑的证明 第一,从教学主体来看,教学是一门艺术。高尔基有一名言,即“人按其本性来说,就是艺术家”。
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