课外名言复习 (2).ppt

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5.读书破万卷,下笔如有神。语见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。意思是,熟读万卷书,写起文章来才得心应手,如有神助。前句写读书要下苦功,后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。 6.独学而无友,则孤陋而寡闻。语见《礼记·学记》。意思是,单独学习而没有朋友切磋,就会知识浅薄、见识短浅。古人学习,很注意同学、朋友的观摩、切磋,这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。 7.有所不为,而后可以有为。语见《孟子·离娄下》。意思是,做事情应有所考虑,有所选择,应该做而且做得到的就去做,否则,就不做。这样,才能集中力量把事情做好,才能有所成就。如果这也想做,那也想做,分散时间,分散精力,则往往一事无成。 8.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。语见《诗经·小雅·小旻》。意思是,小心谨慎,好像面临深渊,好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。 9.天网恢恢,疏而不漏。语见《老子》七十三章。天网,天道如网,后用以比喻国法。恢恢,宽广的样子。意思是,天道的网宽广无边,看起来很稀疏,但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚,无处逃避。 10.管中窥豹,只见一斑。语见《晋书·王献之传》。原句是“管中窥豹,时见一斑。”从竹管里看豹子,只能看到它的一个斑纹。用来比喻眼光狭窄,所见有限;也可用以比喻只看到局部,看不到全体。 11.一日暴之,十日寒之。语见《孟子·告子上》。暴同“曝(pù)”,晒。意思是,晒它一天,冻它十天。比喻缺乏恒心,努力时少,懈怠时多,什么事都做不成。 12.近水楼台先得月。语见宋代俞文豹《清夜录》。意思是,靠近水边的楼台先得到月光的照射(近水处无树木遮掩,或因水光的反射,所以近水楼台先得到月色)。比喻由于靠近某人或某物,优先获得利益或照顾;也用来讽刺利用某种方便,非法占有利益的行为。 13.人而无信,不知其可。语见《论语·为政》。意思是,一个人如果不讲信用,不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用;也用来警告某些不遵守诺言的人,必将暴露其虚伪面目,为众人所唾弃。 14.他山之石,可以攻玉。语见《诗经·小雅·鹤呜》。意思是,别的山上的石头,可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评,来改正自己的缺点;借助别人的意见,弥补自己的不足。 15.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 语见杜甫《登高》。意思是,无边无际的落叶飒飒飘坠,无穷无尽的江水滚滚而来。这两句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。 16.前车覆,后车戒。语见汉代刘向《说苑·善说》引《周书》。意思是,前面的车子翻了,后面的车子就应当引以为戒。比喻应当接受前人失败的教训,不要重蹈覆辙。 17.仁者见仁,智者见智。语本《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”知,即“智”。意思是,对同一个问题,仁者看了说是仁,智者看了说是智。现在用来比喻对同一个问题,不同的人有不同的看法。 18.朱门酒肉臭,路有冻死骨。语见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。豪门贵族家里吃不完的酒肉腐烂发臭,而路上却有无数饿冻而死的尸骨。后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。 19.穷则变,变则通,通则久。语见《易经·系辞下》。穷,尽头。意思是,事物发展到穷尽,就会发生变革,变革了才能继续发展下去,不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”,说明人们穷困艰难时,就要想办法改变现状。 20.耳闻不如目见,目见不如足践。语见汉代刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”耳朵听的,不如亲眼见的;亲眼看见,不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究,掌握第一手资料。 21.百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 语见《孙子兵法·谋攻》。 意思是,打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家,不打仗却能使敌人的军队屈服,才是最高明的军事家。 22.愚者暗于成事,智者见于未萌。 《商君书·更法》引习语。萌,萌芽。 意思是,愚笨的人对已成之事还糊里糊涂,聪明的人在事情发生之前就预见到了。 23.太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。 语见《左传·襄公二十四年》。太上,最高,第一。 意思是,创立道德规范最为重要,其次是建立功业,其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。 24.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》引习语。糟糠,酒糟和谷糠,比喻粗劣的食物。 意思是,条件好了,地位高了,不能忘记贫贱时的知己好友,不能抛弃曾经共度艰辛的妻子。 25.能行之者未必能言,能言之者未必能行。 《史记·孙子吴起列传》引古谚语。 意思是,能按某种方法去做的人不一定能

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