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国学堂—重新发现，中医太美 —《异法方宜论篇第十二》第01讲文字版 ???????????? 经文：故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。 参与整理：冷冷清清、墨者、慧从卢溪、猪光宝器、草木有情、晓杰、yhlj、树没叶、青春美丽?逗、蓝色天空、花菜????????梁冬：对头！重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬。今天呢有点莫名的兴奋。啊~~因为呢这个，假期回来之后，以前节目咱们录播的，所以有那么十几二十天没见徐老师了，突然见着了，很亲切。徐老师你好。徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。梁冬：是的，在过去十几二十周里面呢，我们讲了《金匮真言》，啊，其实是我们共同学习了《金匮真言》，向徐老师。那从我们今天开始呢，要学习《素问?异法方宜论》。徐文兵：第十二。梁冬：第十二。为什么我们要把这篇现在讲呢？因为中间还有些其它章节嘛。徐文兵：对，古人经常说，要上知天文，下知地利，中知人和。意思就是说，中医看病呢，是把人放在一个大的区间里看，也就是说我们讲的空间和时间的这么一个大范围里面去看。它强调的是人既然是天地的产物，他就跟这个天时和地利有密不可分的关系。人能健康的生活，是因为他们很好的处理了与天时的关系以及与地利的关系。那人要得病呢？也就是不会御神，不时御神么！没有按照踩着点儿走，没有按照四季的变化和昼夜的变化去顺应，啊！另外呢就是，我们讲的，第一篇讲《上古天真》，《上古天真》讲了人身的变化的规律。你比如说，女子七年一个周期，男子八年一个周期。如果这个大周期乱了，这也是天时。我们讲的“女子七岁~十四岁天癸至”嘛，也就是说天时走到那个点儿了，你就该有什么变化了。你如果这个周期乱了，我们就叫“乱七八糟”。梁冬：嗯，哦，原来是这个意思啊。徐文兵：哎，成语经常说乱七八糟，“乱七”，女子那个七年的周期乱了。是吧，没到十四岁来例假了，到了四十九岁，例假还不断，或者提前闭经了。男人也是“八糟”，八年一个周期。另外《上古天真论》还讲了就是，做人要做这样的人：指出了做人的四大境界，让我们这些普通的俗人们去，去朝这个方向去努力。梁冬：有次第。徐文兵：诶，有次第。第二篇呢我们讲《四气调神》，这就是按照《上古天真》的那句话，就是“法于阴阳”按照时间去调整自己的生活的节奏和周期。第三篇我们讲的是叫《金匮真言论》“天有八风，经有五风”。意思就是说，这个天气的变化对不同地域的人会有什么影响。最后我们呢我们还特别讲了就五行，涉及到了中医讲的五行的观念，也就是天上的五颗行星对地球会有什么样的影响，对人的脏腑功能变化会有什么影响，这讲的其实都是讲的天时。天时我们还讲了就是从平旦到日中，啊，这是阳中之阳，这也是讲昼夜的变化，也是在讲天时。那么天时我们基本上掌握了大家都知道要春生、夏长、秋收、冬藏。梁冬：对。徐文兵：这个而且要日出而作，日落而息。你们过节我不知道去——你是去修道去了。梁冬：对，我在青城山。徐文兵：我是在乡下待了那么五六天，跟一帮这个八十多岁的老头老太太，在乡下的感觉就是什么？一到晚上到七点，日落，吃完晚饭，人家老头老太太八十多岁都睡了，我也跟着困。梁冬：是，我在山上也是这样的。徐文兵：是吧。梁冬：他没有灯么，七八点钟你就觉得……徐文兵：一个是没有灯，一个是没有那种躁气。梁冬：对。徐文兵：就是大城市形成的那种，让人浮躁，夜不能寐的那种气。呃~~~到晚上睡的早吧，第二天四五点钟还跟着那帮老头老太太又起来，人家八十多岁老头老太太还下地干活。呵~~梁冬：呵呵呵~徐文兵：呵~~最有意思就是，我们一块去泡温泉，唱卡拉OK了。本来就觉得~那里面我还倒数第二小，还有一个三十岁的一个人，最大的八十七，最小的也七十八。一帮老头老太太，坐在老头老太太一块儿人家干吗？唱卡拉OK。我心说卡拉OK应该年轻人唱，人家八十多岁就上去唱，有个老太太都八十三了，人家还是唱的，唱两句觉着不过瘾，又拿出口琴吹。我跟这帮人在一块，我就觉得，这帮乡下的人真是处天地之和，那种眼神，那种生命的活力。梁冬：天真！徐文兵：诶，我就感觉到人家就是《上古天真论》的那些人。梁冬：对。徐文兵：他们，我分析啊，就是这些人为什么那么健康长寿，我总结了几点：第一，就是我刚才说的，人家就是吃完饭六七点钟，太阳落山人家就睡了。梁冬：该吃，吃，该睡，睡。徐文兵：人家早晨起得也早，所以自然的那点人家踩得好。第二，乡下的水好，我在城市里我按照教茶老师说泡茶，用点、买点什么山泉的水呀，泉水。我觉得乡下那个水啊比我买的那个矿泉水都好喝。而且人家是活水，我们放在桶装水中还是有点死水。梁冬：对！徐文兵：第三个我觉得乡下人家吃