在桑植县五道水镇.docVIP

在桑植县五道水镇，我们看到桑植、容美土司歃血结盟的大岩屋之后，才理解向国栋的冤屈。桑植和容美两土司多年相互征战。康熙年间，容美土司田旻如率兵二犯桑植，在两河口大败而归，休养生息已是急不可待。桑植土司向国栋也觉得“邻里失和，动乱不止”，于是双方传信，有意和好。据《桑植县志》记载：康熙五十九年八月十五这天，向国栋、田旻如各带兵丁数千，在五道水大岩屋建行辕，设神坛，举行会盟，以修永好联姻之谊。并在高10余丈、宽20余丈能容纳100人的大岩屋石壁上，刻向国栋所书“山高水长”、田旻如所书“亿斯万年”8个大字传信后人。自此，双方兵器归仓，再无战争。此举堪称边界民族团结佳话。向国栋是为各司之间的团结作出过贡献的，他也因此受到湘鄂各地土司的拥戴，而唐宗圣参他的理由却恰恰是“与容美、茅岗各土司相互仇杀，民不堪命”。当然无论向国栋有没有善终，他所依赖的土司制度都是一个没落的封建领主制度，必然要被前进的历史潮流所荡涤。 第二天清晨，我们在清冽的空气中前往“源头”。从五道水镇出发，果然几分钟的车程就到达七眼泉，泉眼就在公路路基之下。大小不一排列成一行十几米长的7个泉眼哗哗作响，泉水河水温差形成的水雾给岔角溪披上了一层薄纱，卵石上青苔密布，一幅绝美的油画小景。公路边立了一块石碑，上书黄永玉2005年题词“澧水源”。 　　然而七眼泉冒出的泉水直接从侧面汇入岔角溪，岔角溪有着近10米的较为宽缓的河床，河床继续伸向山腹。与源头就是水的尽头说法相对，这里显然不能算是源头。 　　越野车到了无路可去处，这里是岔角溪村，我们弃车沿着溪流的来向，在一侧的山麓上上下下爬行。路旁竟然再现当地村民最原生态的温泉泡池，临溪而建，感觉曼妙。自进入慈利县境，澧水沿岸，温泉不断，这也是独特的武陵褶皱地貌带给澧水人民的恩赐。 　　跋涉一刻钟左右，导游指着一块巨石前的小石潭说：“这就是澧水的源头，五眼泉，我们叫它源中源。” 　　此时阳光已经从山口照进小石潭，逆光，五个泉眼分别被密集的小树林护卫，光斑就在这些树木之间来回跳跃，光影水流声响相映成趣。 　　迟疑半晌，我们轻轻踏上密布茸茸绿苔的潭中石头，一池叮咚透明的泉水不忍染指。在没有亲眼目睹之前，你我的世界里，永远无法想象源头的水有多纯净多清澈。 　　翻越五眼泉巨石之后，没有水源。这是源头吗？????我们提供了关于澧水源头的一个新的信息。2008年，国家水利部开展水能资源规划，重新调整了澧水的划分。澧水干流已从原来的赶塔向上推进到了五道水镇的岔角溪七眼泉，中源、南源被降为澧水干流的一级支流。因为北源的两支主要支流北河和岔角溪都是在五道水镇附近合流，它们的发源地又同在杉木界，故将杉木界定为澧水源头。今年，国家已启动全国第一次水利普查，澧水源头将在不久后得到科学界定。 “一条河流怎么发育，怎么形成，从哪儿开始，怎么逐步发展起来的，这本身就是一个科学问题。”去年，中国科学院院士孙枢在中国三江探源时曾表示，“源头跟上游的生态和环境状况， 对中下游至关重要。”中国地震局总工程师陈鑫连则认为，“我们有那么多的大江大河，可它的正确位置都不知道”，“一个民族的进步，跟精度有很大关系，我们把精度提高以后，无疑表示一个国家文明程度。” 　　溯源至此，这个地理科学的问题于我们来说，更是一个重要的人文话题。 　　感谢桑植人民给我们的澧水一个如此好的自然环境，让清澈见底的靛青色澧水川流不息。 　　俯下身子，掬一捧泉水入口，感恩，胸中装下澧水源。 ? ?土家族，一个自古以来生活在湘鄂川黔边四省交界之地的古老民族，自秦汉以来，形成以土著冉、白、田、覃、向等为代表的蛮酋大姓统治。唐宋时期处于封建王朝羁縻制度的统治下，元代随着土司制度的建立，土家族土著大姓逐渐为元廷所确认，分别授予土司职御；土司制度在明代走向盛世，直至清朝雍正年间，相继改土归流，土司制度才走下历史的舞台。 ??? 鹤峰古称柘溪、容米、容阳，为容美土司地，田氏土司世代承袭历800余年。桑植古称充县，宋景炎三年(1278)置桑植宣慰司，始称桑植，桑植宣慰司向氏自向仲山始历728年。为了民族大义，为了保卫国家强大，桑植容美两土司带士兵三万二千人，在明代嘉靖三十三年(1554年)至三十七年(1557年)多次远赴浙江宁波、奉化，大败倭寇。三十七年二月，桑植、容美土司率士兵，在俞大猷指挥下，围攻守破舟山倭寇，取得舟山之捷，至此，浙江倭寇全被肃清。桑植、容美土司率两地土家先民为保证祖国海疆安全，作出了突出贡献。 ??? 征倭胜利，明朝对桑植容美两土司大加赏赐，以致势力日盛。至清朝，“永顺、保靖、桑植、容美四大土司，而容美最强，桑植也能敌之”。赏赐提高了桑植、容美土司的地位。桑植、容美久居其地，各霸一方，拥兵争斗，不时发生战争，相互仇杀。 ??? 有位网友写道：“大岩屋在地方志上只有淡淡几笔，但留下了一页崭新的历史