城市景观的特性及塑造.docVIP

　景观(landscape)是地理学名词。一般的概念是指地表自然景色或自然人文综合景观。就类型而言，指相互隔离地段，按其外部的特征的相似性，归为同一类型单位。如草原景观、森林景观等。景观，从本质上讲，是人类量度其自身存在的一种视觉事物，它因人的视觉而存在。生态学家认为景观是一个广义的概念，它泛指人类生存空间的空间和视觉总体；文化景观论者强调文化对自然景观的作用和影响；地表景观则是自然与人文景观兼收并蓄的视觉感知的景象。中国人历来对景观讲究“天人合一”。在古代观念中，自然界的树木、河流、山石等等都是上天赐给的，众民是天生下来的。在历史的长河中，人类从自身的需求出发，把自然景观视作崇拜的对象、实用的对象、审美的对象。这种自然生命的生长和循环与人类生存密不可分，使人们在长期实践中，与自然结成了各种对象性“共生”关系。随着人类的进步，远古的原始村庄日益演化为城市，并逐渐与自然相分离。在城市中，人们改变自然景观，重新栽花植树，再现人造第二自然，将自然景观融入到人造环境中。随着城市化的进程，人类越来越盼望返璞归真，回归自然。这种自然的回归力，一直在有力地抗衡着城市与自然彼此疏离的倾向。可见，景观作为一种视觉形象，既是一种自然景观，又是一种生态景象和文化景象。景观是人类自然环境中一切视觉事物和视觉事件的总和。 　　城市景观是指在城市范围内，各种视觉事物和视觉事件构成的视觉总体。城市景观是一门多元关系的综合艺术，这就是说，城市景观是城市中各种视觉事物及事件与城市周围空间组织关系的艺术。城市景观是客观的，它受人们的视觉思维与人的主观感受的影响。城市景观是一个综合性的系统工程，它的构成是一个集艺术、科学、工程技术于一体的应用科学，其范围涉及城区人居环境的各个方面。城市景观的设计与城市规划、建筑学息息相关，与城市生态学、美学、文化学等多种学科彼此交融。所以，城市景观的布局是一种科学行为，是一种文化行为，它必须从美学的角度出发，把握人类的视觉经验和审美意识，并通过各种科学的和技艺的特定手段，对城市大多数人的视觉经验和生活事件进行构思，从而为人们创造高质量的、优美的城市生存环境空间，这是时代对城市景观布局的基本要求，是人们的呼声。 1　城市景观的历史 　　城市景观的历史与城市的历史一样久远。在远古时代，人类是自然循环的一部分，他们栖息于真正的自然之中，很难对自然景观产生决定性的影响。随着人类的进步，原始村庄日益演化为城市，人们渐渐与自然分离。在城市中，人们失去了清澈明净的溪流和流淌的清泉，失去了茂密的森林与大树，失去了春来鲜花盛开，秋天果实累累的自然乐园。于是人们在城市中，重构和利用土地，进行园林绿化，以便再现自然。可见城市在产生的那一刻起，就受到人类文化驱动力和自然回归力的控制。在我国历史上，讲究“道发自然”、“天人合一”的观念，视两种作用力为同一性。在城市景观营造中，讲究风水理论，以自然为阴，以城市和人为阳，阴阳应调和平衡，人类应当与环境和平相处，共生共荣，使城市再现宇宙的自然山水景观。即是在一些城市由于条件的限制，达不到重现自然山水这一要求，人们也通过人造水景、叠石掇山及庭园栽花种草来再现自然山水景象。西方在城市的发展中，认为上帝是神，是上帝创造了万物，人当然是大自然的统治者，因此，在城市的发展中，人类必须保护自己不受环境影响，必须战胜和征服环境，以一种强烈的创造力，将一切科学技术转化为生产力来进行城市建设，如西欧的教堂，法国的埃菲尔铁塔及美国的摩天大楼等，充分显示人类征服自然的能力。不论东方或西方，在城市的进程中，征服环境与环境协调这两种观点应当并存，也就是说城市景观应具有包容性才是明智的选择。不过，就城市建设而言，推动城市景观的主导力量是园林。 　　世界上最早的园林在中国当是公元前11世纪西周的灵囿，秦汉时发展成建筑宫苑如阿房宫、上林苑等。在魏晋时期，政治战乱，文人纵情山水，山水诗文大量出现，自然山水园林应运而生。唐宋时期，诗人画家用诗的意境建造写意山水园。明清时期山水园林从理论到实践有了新的发展，“虽由人作，宛自天开”等造园理论的出现，圆明园的建造，将中国自然山水园林推向高峰。而在西方，造园则是规则式的几何图案，18世纪文艺复兴时代意大利的台地园，法国的凡尔赛宫都是以大面积的草坪、花坛、喷泉水体及雕塑等组成各式各样规则式的图案。18世纪中后期，文化领域浪漫主义兴起，人们开始崇尚自然，于是英国率先恢复草地、树丛，发展自然风景园。随着工业的兴起，城市化的发展，城市生态被破坏，环境日趋恶化，人与自然环境的平衡和协调发展，成为人类亟待解决的问题之一。城市景观在城市建设与规划中被高度重视。 　19世纪工业的兴盛，城市的扩展，人们呼唤自然的回归。美国率先设计了中央公园，为大众修建公共性游览景观，这是城市建设园林绿地之始，随后景观建筑学应运而生，它把以前