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好学学堂第十七次修心论坛 讨论内容： 《论语·阳货第十七》 时间：2012年 5月26日 星期六 地点：北京好学学堂 参与者： 李文明、薛健、杨伟东、李华明、倪一叶、高梅、吴丁三、齐天谋、李发明、黄群茵、王姣 组织成员：李华明、杨伟东、薛健 主持人：杨伟东 齐读三遍，展开讨论 主持人： 很感谢大家百忙之中抽时间学习《论语》，李总一直在坚持做修心论坛就是培养青少年，在做人处事方面给大家提供宝贵的意见。同时儒家思想也可以带给新学友，可以教学相长嘛！大家可以针对阳货第十七章现在就以提问的方式，让李总来解答。或者分享自己的对一些经典语句的理解。首先有请倪老师发言。 倪一叶： 我先分享下本章第二段“子曰：性相近也，习相远也。”这句话大家都很熟悉了，三字经里开篇就说“人之初，性本善。性相近，习相远。”人的本性、天赋是相近的，由于所处环境不同、习染不同才渐渐有了巨大的差别。人就像小树苗，如果正直地生长，将来就会正直，如果一开始就长歪了，将来和正直的树木就会越差越远。那我们最应该“习”什么呢？本章另一句话，子游引用的“君子学道则爱人，小人学道则易使也”给出了我们答案。无论我们现在长的正还是长的歪，应该醒悟过来去学“道”，只有这样才更有可能成为真正的人才。 我想分享的第二句话是本篇的第二十一段：“宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼……有三年之爱于其父母乎？”我读论语，最初最有感悟的是“己所不欲，勿施于人。”时时警醒自己不能太过自我，要为他人着想。后来慢慢地对“见贤思齐焉，见不贤内自省也”这句话感触最深，让我觉得天下无人不可以为师，无处不可以学习，体会到了许多道理，尤其是学习精神和反省精神。再读到后面，就是对这句话的深刻感受，孔子很沉痛地说“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”，又感慨“予也有三年之爱于其父母乎？”一个“孝”字的内涵和真谛被简单几句话说的如此透彻，以至于我后来每次读到此都不禁潸然泪下。而且渐渐感觉人生被《论语》打通了，《论语》至此才真正开始融入我生命中的点点滴滴。论语第一篇第二段就说“孝悌也者，其为人之本与”，为什么孝道是人之本，又成为历朝历代立国的根本，希望大家可以慢慢体悟。读懂了这个字，再去理解论语，理解孔子，理解传统文化，就会更深刻，更透彻。 主持人： 感谢倪老师的精彩分享，读《论语》读出了自己的切身感受。重点就是二十一句，前面自己参加“《论语》一百”活动，现在自己又读了一百多遍。个人感觉他的领悟很高，他提的句子，大家需要花时间去理解。下面有请华明老师谈谈，你对本章哪些经典语句有感想？ 李华明： 自己对《论语》这本书还只是停留在前面几章。很遗憾，结合自己现在的管理角色来看，对其中一句“子曰：巧言令色，鲜矣仁”，我有几点话想说。文意很简单，就是说花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。从中引发我的思考：看事物不能光看表面现象。打个比方说吧，一个老师跟孩子的交流，一定要深入用心，而不是靠表面的那些东西，要从本质上促进孩子心灵和身体的成长。又比方说，很多的家长看到我们学堂的环境，觉得硬件设施不够好，又害怕孩子不能接受天天读经的氛围。当真正进入学堂后，才发现孩子变得更好了。有得幼儿园看似很豪华。孩子在那里却无法涵养真正的智慧，得不到真正的成长。所以我们一定要看清事实真相，不要被表面现象所迷惑。 再说说我学习传统文化的感受。在跟同学聊天时，同学说没学《论语》很遗憾。之前上学走了不少的弯路，按照程式进入小学、中学、大学，觉得不走这条路就没法在社会上立足。其实真正拥有了深厚道德和真才实干的人，在哪里都能立足。 主持人： 华明老师，提到了“巧言令色，鲜矣仁。”结合了自身的工作一年的经历，跟各色各样的人打交道，很多人面带笑容，内心不一定开心，许多人应该都深有体会。另外希望李总就倪老师提的二十一句做进一步阐述，为什么倪老师读到此处会流泪？ 李文明： 有句俗话叫“吃水不挖挖井人”，我们做人做事，都不能忘记源头。生命的源头是父母，《孝经》是孔子传给曾子的，里面说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”我们既要保存好父母给的身体，这是孝的开始，孝的基本。上次的美善教育论坛，一个大学老师说他们学校一个女孩因为和男友分手了，就跳楼自杀了，这样的悲恸故事让自己的父母陷于永远的悲哀之中。这就是没有做到孝的基本。而修身习性，秉持道德做一番大事，名传于后世，让父母有荣耀，则是孝的发扬。我们的身体要对父母负责，工作对父母负责，精神生命也要对父母负责，他们的灵魂才能不灭。父母虽离开世界，但在天国也能看见我们。曾国藩一生，就是做善事，修身、齐家、治国、平天下。尽力去做让父母的善发扬光大。儒家讲父与子、母与子关系不分离。生命的本源是父母，所有的荣誉都应