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如何塑造幸福而成功的人生 中共应城市委宣传部 孙如新 2012.8 导 言 狄更斯《双城记》： “那是最美好的时代，也是最糟糕的时代；那是智慧的年头，也是愚昧的年头；那是信仰的时期，也是怀疑的时期；那是光明的季节，也是黑暗的季节；那是希望的春天，也是失望的冬天 。” 市场经济时代，既是一个便于发展创造的时代，也是一个易于颓废堕落的时代。它在提供更多自由发展空间的同时，也增添了更多竞争压力，设置了太多的精神诱惑与人生陷阱。在机遇、挑战、诱惑面前，有人豪情满怀，“直挂云帆济沧海”；有人积极进取，“轻舟已过万重山”；有人迷茫困惑，“山重水复疑无路”；有人消极颓废，“今朝有酒今朝醉”，有人怨天尤人，“仰天长叹空悲切”。 不论你追求的是创造、奉献、超越，还是权力、地位、金钱，快乐幸福才是人真正的终极所求。只是不同的生命境界决定了不同的人生追求，不同的人生追求成就了不同的生命价值，诠释着不同的幸福含义。 一组图片 究竟谁残疾、谁贫困、谁幸福？ 两种现象： A、一只螃蟹很容易从笼子里面爬出来，一群螃蟹则很难从笼子里面爬出来。 启示：当人们认同并遵从正确价值理念时，就会有序运行而共同受益；当人们认同并遵从错误价值理念时，必然导致混乱而一起受损。 B、一只风筝，有线牵着可以飞得更高更远更久，而一旦断线就会掉落下来。 启示：道德与良知是一个人的生命线。一个人只有坚持高尚的道德追求才能成就幸福人生，一旦丧失就会变得危险起来。 三道思考题：人为什么活着 人当怎样活着 如何才能幸福 一、什么是幸福 幸福的定义 《现代汉语词典》：幸福即“生活、环境等称心如意”。 其包括两个方面的含义：一是主体对客体（生活、环境等）的积极理解与作为；二是客体对主体欲望的实际满足。 由此可见，幸福是因外部条件满足自己的心理预期所获得的一种精神愉悦。是一种主观的精神体验，包括对生命的价值意义、对生活的现实状态的理解度与满足感。 幸福的特征 幸福是主观性与客观性的统一。幸福是积极的认识与积极的实践有机统一的结果。 幸福是物质生活与精神生活的统一。幸福是物质的需要与精神的需要双重满足的结果。 幸福是享受成果与创造价值的统一。幸福以享受现成果为条件，更以创造新生活为动力。 幸福是个体幸福与整体幸福的统一。个人幸福丰富社会幸福，社会幸福决定个体幸福。 幸福的要素 健康感——身心健康、精力充沛 安全感——生命财产安全有保障 归属感——属于一定的社会群体 充实感——精神充实、有事可做 认同感——为他人和群体所接受 自由感——有思想与行动之自由 成就感——创造体现了自我价值 幸福指数 美国经济学家P.萨缪尔森提出的幸福方程式：效用/欲望=幸福指数 　 欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望。分为五种层次，从下至上：生理的需要→安全的需要→归属和爱的需要→尊重的需要→自我实现的需要。 效用是从消费中所得到的满足程度，即客观现实对主体欲望的实际供给效率。 幸福感表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。幸福指数则是衡量这种感受具体程度的主观指标数值，藏于心而形于色。 小 结： 幸福是主观见之于客观的精神活动。它决定于社会提供的客观条件，主体对幸福的理解与设定和主体在社会实践中的有效作为。因此，幸福是一种积极健康的心理体验，是积极追求、创造奉献、不断超越自我的过程，而非某种特定结果实现时的心理满足。她不是上天恩赐，而是自我奖赏，是每个人真正都可以自主支配的财富。 二、幸福源自哪里 幸福源自心灵和谐 心灵和谐即各种心理情感元素处于平和而协调的积极状态。 人之所以不快乐，是因为主观心理对客观作用作出消极反应，导致厌恶、怒怨、郁闷、心烦、失落、伤感、悲痛、恐惧等不良情绪占据上风。 人非神仙，亦非草木，皆有七情六欲。 七情：《礼记·礼运》指 “喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者” ；佛教指“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫；中医理论则指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。 六欲；见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲 心灵和谐，不是不要“七情六欲”，而是要正确地认识情与欲，积极地调节自己的情与欲。需要理解宽容而不是计较苛求，感恩奉献而不是索取占有，理性节欲而不是贪婪奢求。 故一个心灵和谐的人，总是能够即时地积极调节自我情绪，保持乐观开朗、谦逊自信、热情友善、从容淡定、积极向上的心态。 心灵和