家谱·墓志·戏楼(一).docVIP

家谱·墓志·戏楼（一） ——从陕西洛川县秦关村谈移民文化 秦关北村李氏第十八代后人 李晓怀 我的家乡在陕西省洛川县秦关乡北村，古称秦关村。小时候听祖父说，我们秦关北村及秦关乡的南村、东坪、抗家塬、牛心堡和洛川县杨舒乡西月村都是一个先祖，是明末清初从山西洪洞县大槐树移民过来的，到他这一代已经是第十六代了，在家族的老影上他这一辈的位置已经排在影轴的最下方，文革时期，因为“破四旧、立四新”，家族的老影轴全部被洗染成红色，遭到破坏。 祖父叫李树荣，生于农历一九0九年二月初二，卒于一九八一年正月初七。由于曾祖父去世早，祖父年轻时，就早早承担起家庭的重担。祖父上过国民党立陕西省洛川师范，当过教师，当过国民党洛川县秦关乡的副乡长和国民党洛川县草料站的站长。为此，在解放后，祖父被定为反革命。 在村子里，祖父是少有的读书人，每年正月初一，我们李氏家庭在祠堂举行祖宗祭祀大典时祖父就是礼宾先生，因此，对家庭文化体悟更深，在我上初中的时候，祖父给我讲：咱们李家是清初从山西洪桐县大槐树下移民过来的，刚来时的老祖先生有五个儿子，分别叫“四槐、四蛇（读chan）、四清、四白、四龙”（具体的汉字说不准、只是当时读音的记录），后来就繁衍了咱们这六个村子的人。爷爷说我们李氏家族原有家谱，后来让杨舒西月李姓族人拿走了。原来每年腊月三十，西月的李姓族人要来秦关北村准备正月初一的祭祀大礼。“来的早了，说来这么早等吃哩，来迟了又说等别人把什么弄好了才来”，又加之杨舒西月村离秦关乡北村较远，每年过来参加祖宗祭祀大典不太方便，所以他们就把家谱拿走了，另立支谱，在新疆哈密工作的高友叔说大约在解放前后拿走的，至于具体什么时间拿走的，已经无人能说清。2012年5月3日我们来到西月村，拜访了村里的长辈，两个年龄最大的老人，都八十四岁了，他们说：祖上说是秦关来的，家谱也在我们西月村。因此，“我们的家谱在杨舒西月村”这个看法得到好多人的证实。祖父当时还讲，咱们街上的戏楼是咱们李家人修建的，戏楼上面的眉梁是咱村一个叫李半斤大力士抬上去的，村上原来还有娘娘庙、关帝庙和祭祖祠堂，都是咱们族人所修建的，大槐树是咱李姓先祖，为了让后代不忘记自己的根脉所栽植的，槐树的年龄应该和移民过来的时间差不多。这些东西不可没。祖父说起这些事有些伤感，因为影轴在文革中遭到破坏了，老爷庙在解放前拆了盖了秦关初小；娘娘庙在文革中截了一大截做了“请示台”（早请示、晚汇报时用的）；祠堂也在一九七九年春天被当时的大队干部拆的卖掉。现在只剩下大槐树和戏台，家谱也没了，秦关北村李姓的移民文化在社会的变迁中急剧的消失。说起这些事情，祖父感到很无奈。 西夏王朝就是因为失去了文化而使西夏民族消亡，一个民族如果失去了文化便会消亡，而民族文化中最重要的组成就是家族文化。所以，我小的时候就有一个想法，要把我们家族丢失的文化找回来，如若不然，我们的后代就不知道他们是从哪里来，也不知道将要到哪里去，我们就失去的根脉，失去了赖以传承的文化。 2008年春节回老家，我与老田叔把我村近几代的支脉关系做了详细的记录，为建家谱做准备，老田叔记忆力特好，在当时村子里再也没有比他知道的家族东西更多更完整的人，老田叔叫李田锁，在2010年不幸去世 。这些东西就显得特别珍贵。 2009年春天，国家电网修建750输电线路，线路经过洛川县秦关乡周家嘴，其中一个基塔就落在一个古墓群里，这个古墓群正是我李氏祖上的，据村上老年人讲，这里埋葬的清朝乾隆年间曾经在江西石城县当过县令的李泰（鲁瞻公）和其家人。是村里有名东院（住在村子东边，故称东院，清朝时期他们曾是村子的大户人家，也是读书人家，家族历史上有多人为官）的祖茔，李泰的坟茔曾在八十年代中期曾被人盗过。这次，国家电网工程要伤及坟茔，村中的族人极力阻拦，但无奈力量太小，祖坟还是被无情的挖掘了，后来在族人的要求下，工程队在原地址上从新立了一块新碑，以记祖坟被挖掘这件事。但是，被破坏的祖坟是再也无法回复的，祖坟中的文物和文史资料大部分也丢失了。所幸的是当时村里人，在工程队挖掘的土堆中找到了两块墓志铭，两块墓志铭先后被县民俗博物馆收走，这两块墓志分别立于清朝乾隆五十一年和道光三年，是李泰（鲁瞻公）的夫人董孺人和二儿子李维柄（星园公）的墓志。 董孺人的墓志被挖掘机械破坏严重，有几处的字迹已经没有了，从留下的字迹中可以看出一些家庭的历史，墓志上书： 李母董太孺人者 敕授文林郎原任江西石城县事 余 表兄鲁瞻翁元配也 鲁瞻公以公劳卒于任后 二十年而 太孺人以寿终厥嗣楷等痛失所恃摧忄叅 尤为无极既筮葬淂吉谋图不死其亲者而厥载之墓 铭谓余托在至亲知 太孺人为祥特走状吕属 誌 墓余惟撮指其事以著于石按董孺人姓董氏係庠生 作成公女居我洛稱邑望族父为 孺人相攸莫如李 遂歸烏时 孺人年甫十七诸凡操作经营动不违乎 姆仪行时合乎内