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对中国书法艺术和太极拳的比较研究(1)?[摘录] (2011-06-22 21:32:23) 转载▼ 标签： 太极拳 书法艺术 中国书法 笔力 健康 ?心手双畅逆风行，存想铸情通神明--对中国书法艺术和太极拳的比较研究 ?????? 来源：新华网? 文/朱在军 ? 　　引? 言： 　　本文通过对书法艺术和太极拳的比较研究，在汲取传统书学与武学经典理论的基础上，根据自己的实践经验，首次提出旋按、缠行、捻提、搭架、立架、固架、走架、存想、铸情等概念，初步构建自己的书学体系。 字内功夫的粗陋与字外功夫的薄弱一直是限制中国现代书法艺术快速发展的瓶颈。两者的不合直接造成中国当代书法艺术精品的难产。作者多年来把太极拳作为字外功夫的其中一门课程进行修炼，深感加强字外功夫的修养，把字外功夫与字内功夫相融合，内外兼修、与时俱进、坚持科学发展观是多出精品、提高书法艺术创作水平的不二法门。 　　一、书法与太极拳的简要说明 ??? 由于中国人的思维方式与西方人给事物下定义的思维习惯不同，目前学术界对太极拳和书法，至今还没有形成一个大家都能普遍接受、用语言表述得特别准确的概念。尽管如此，大家对它们的主要涵义的界定还是比较清晰的。 　　1、何为书法？ ??? 顾名思义，书法，从技术层面上讲，就是书写文字的方法和规则。书是书写，划道道，讲的是划什么的问题。法是方法与法则，即划道道的方法，讲的是如何划和应当如何划的问题；从艺术学上讲，它是通过书写文字来表情达意的造型艺术。元代学者、书画家郝经说：夫书一技耳，古者与射御并，故三代、先秦不计夫工拙，而不以为学，是以无书法之说焉。是审美需要从实用书写活动的分离，催生了书法艺术。 ??? 据中国古代法制史记载，法是古代传说中的一种怪兽，谁违背了规则就由它来鉴别，然后吞掉违法者。韩非认为法是统治者公布的统一法令、制度，这些条文由官府公布，实施办法要让民众都知道，遵者赏，违者罚。事实上，真正的统治者或书法家是从来不愿受法这只怪兽所约束的。他们为了获得更大的自由，经常想的是如何拿彩绸将法这只怪兽牢牢束拴住，装进笼子里，休闲时刻将其放出来，与它像好朋友一样在一起嬉戏玩耍；术是统治者任免、考察、生杀官吏的权术，与法莫如显相对应术不欲见，要藏之于胸中。我们习惯称书法而不称书术，更多地称武术而不称武法，称太极拳术而较少称太极拳法，这绝不是偶然和随意的。 ??? 中国书法是从长期书写汉字中演变或升华起来的艺术，其主要功能是满足人们的审美需求。书写汉字主要是记录神示和人事，与人或与天交流，需要特别的真诚，不需要耍什么阴谋诡计；我们的祖先在与野兽、同类相搏斗的过程中，对胜负经验进行了总结，产生了原始武术。随着历史的发展，它由古人为获取物质生产、生活资料而进行生产斗争、军事斗争的重要手段，逐渐演变为当今社会人们强身健体、陶冶精神的体育运动，与此同时，它的娱乐性和艺术性也在增强。武术为了保护壮大自己，战胜消灭对手，需要不断地向对手示弱以诱骗对手进入伏击圈，使用更多的暗劲或阴劲。太极拳作为中华武术百花园中的一支奇葩，无疑是最善于使用暗劲的拳术。 ??? 书法是表现型的艺术，书法家有一种内在的意思要表达出来。由于有话要说，话同时也要指示一些事，文字把这些话记录下来，把要说的事表现出来。而我们之所以把这种记录当作艺术，就是说，除了那些话要表现的事之外，还有一些事要表达出来。这样书法就不仅是文字、语言的符号，而还要作另一些事的符号，这些事不是抽象语言所能表达，而就在书法的形式之中。书法艺术的意蕴不在笔墨之外，而就在笔墨之中。正如太极拳说来说去，其所有奥妙就在拳里边。不过，在书法艺术中，符号与感觉是不可分的，感觉不仅是物与物之间的刺激反应，而且是意义、意蕴的表现。 ??? 人类通过划道道这种有意识的活动在大自然中留下自己的印记。从殷商的甲骨文到周秦的大小篆到汉代隶书，晋、唐、宋、元、明、清至今的书法作品无一不是名家们在划道道。五千年中华文明所积淀下来的大量书法理论，无一不是在讨论应当写什么和如何写这两个大的原则问题。恩格斯说过：原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。毛泽东同志也说过，我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 从劳动生活的实际发展来看，应当是刻早于写，因为刻能得到比较持久的保存，也是文字初创的本意。按书写工具的不同，中国书法可以分为毛笔书法与非毛笔书法作品。其主要表现形式是作者借用毛笔、刻刀、纸张、石材、墨汁等介质通过书写汉字来完成的作品。中国书法是通过书写汉字来表意达情的艺术，它是中华民族意志和情感的一种独特的抒发方式。 ??? 中华民族是唯一最早将书写真正提高到艺术水平的民族。沈