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当代西方的理性主义(转载) 2008-02-08 05:29 ??? 理性主义在西方历史上有着悠久的传统，从古希腊到近代一以贯之。即使在基督教占统治地位的中世纪，唯名论与唯实论的争论乃至托马斯。阿奎那的学说，仍透着一种理性主义的精神，不过有些扭曲变形而已。自从科学革命和启蒙运动以来，理性主义登上精神界的王座君临天下，思维着的悟性成为衡量一切的尺度，一切都押上理性的审判台，接受最严厉的审判。那时真是理性最光辉的年代。虽然也有一些不谐和声音，如卢梭对情感和意志的强调，但似乎无伤大雅，不过是18世纪一位启蒙学者的个人偏好。在经济、政治、科学技术和社会科学领域理性主义仍取得巨大的进展。 ??? 但理性主义的统治毕竟太久，与其强大统治联系在一起的自然法则、道德律令、法律法令似乎过于束缚人的精神与情感。例如，理性主义动辄讲决定论，讲普遍规律，搞得世界如同上了发条的钟表，只会做机械运动，自由与能动性皆无。道德律令给人的行动设置种种界限，奉之为康德的绝对命令，这样一来人的生气和灵性就很少了。更何况这些道德是否有价值尚有疑问。政府与法律更是人们自己设计出来的外在强制力量，可以打破。什么本质现象、原因结果、普遍规律皆是教条，应予抛弃。这样一种观点到19世纪末20世纪初影响渐大，各种非理性主义思潮活跃起来。有崇尚情感的浪漫主义，有高扬意志的叔本华、尼采，有推重直觉的柏格森，有重视本能和欲望的弗洛伊德主义，重视经验与实证的实用主义和实证主义，重视生命感性存在的存在主义，还有新托马斯主义、语言哲学、后现代主义等等，把19世纪末以来的西方精神界闹得天翻地覆，理性主义地位岌岌可危。 ??? 理性主义在当代受到了各种沉重的打击，但它还经受得了，因为它的力量不是来自于外，而是来自于内，来自于人自己的大脑，来自于自己的判断力。而且它能够指导人的行为实践，因而在现实生活中产生巨大的影响和作用。这些都是非理性主义所没有的优势，无法替代，也无可否认。那些非理性主义的思想大师也不是不知道这一点，但他们或者对理性的地位强调过甚、人的情感受到压抑、意志和本能受到忽视不满;或者对科学理性与工具理性发展过甚给人带来了疏离感和异化现象忧心忡忡;或者对传统的理性决定论过于机械、过于僵化、过于宿命论，没有给人的自由与能动性留下多少余地大为反感，而向往一种充满弹性、机会和多样性因而给人的自由留下广阔空间的境地。这种情况正如梯利在《西方哲学史》中所描述:“现在反理智主义的各种哲学的特征，是反对任何极端决定论的体系，无论是唯物主义的或唯心主义的。这类哲学都要求一种比较有伸缩性的宇宙，在那里人生不仅仅是一出木偶戏，或各种人物在其中只演分派给他们的角色的一出戏。他们都摒斥这种世界，其中缺乏自由、创造性、个人责任、新奇、冒险、豁着干、机遇和浪漫活动，即未受哲学影响的个人所过的生活，他们的兴趣由一般转向个别。由类似机械的性质转向有机性，由理智转向意志、由上帝转向人。近代的浪漫主义，要求人在其中有奋斗机会的世界，人能够通过努力为适应自己的目的和理想而予以塑造，人在其中能够成功或失败。它希望那为平凡而无反省的常识所看到的世界再恢复起来。 ??? 梯利的论述很精彩，但是他所说的反理智哲学所反对的其实是传统理性主义，是传统理性主义的弱点和缺陷，或者说是特指的狭义理性主义。一般意义的理性主义，如个人行事凭自己的判断力，不屈从权威和外在的强制，这种理性主义早已为所有西人所认同，成为共通的精神。在此意义上弗洛伊德、尼采、萨特都是理性主义者。这样看我们就会明白近代所兴起的理性主义精神永远不会过时。下面试从更为广阔的视角对当代西方理性主义精神的表现与发展作一考察和概括。 1、纯粹理性 ??? 理性主义，按我的理解，主要包括这样几个层面:第一，纯粹理性;第二，实践理性。纯粹理性指人不计功利地从事抽象思维、分析和探索的能力，实践理性指人在经济、政治、道德等各项活动中表现出来的精神，旨在使活动的结果对人有利有益。还可以如韦伯把理性主义区分为价值理性和工具理性。价值理性只考虑行为是否符合自己的价值理想而不顾及其它。工具理性即技术理性，只考虑活动的效率和技术可能性。所有这些区别都是相对的，而且它们相互间也是相互联系相互渗透的。例如，实践理性既有功利的因素又有价值的因素。 ??? 当代西方的理性主义精神，总的说来，在上述诸方面都有所发展。从纯粹理性的角度看，当代新科技革命特别是理论科学的进展可以说是前所未有。如理论物理学领域狭义相对论与广义相对论的建立，以及光量子学说和量子力学，都是可以与牛顿力学相媲美的发现，具有划时代的意义。若论今天人们认识世界把握世界的深度和广度，更非前人所能想象。要知道不久前即上个世纪人们还认为牛顿力学已一劳永逸地解决了物理学领域的几乎所有重大问题。如爱因斯坦曾描述当时情况:“当时的物理学在各个细节上虽