第八章大力发展少数民族文化.ppt

普通高中招14.64万人，在校生41.35万人，毕业生12.71万人。初中招生36.36万人，在校生111.56万人，毕业生38.84万人。普通小学招生34.01万人，在校学生205.89万人，毕业生36.19万人。幼儿园招生25.89万人，在园幼儿36.21万人。“两基”人口覆盖率99.8%。小学学龄儿童入学率99.3%，初中阶段适龄少年入学率93.9%。初中毕业升入普通高中升学率62.7%。?? 少数民族学生 07年末全区总人口2095.19万人，比上年增长2.2%。其中，城镇人口820.27万人，乡村人口1274.92万人，城镇化率为39.2%。男性人口1072.53万人，女性人口1022.66万人，性别比为51.2：48.8。出生人口35.18万人，出生率16.79‰；死亡人口10.50万人，死亡率5.01‰；自然增长率11.78‰。 思考题 1、为什么说中华民族文化是多元一体？ 2、为什么说新疆各民族文化是中华民族文化的有机组成部分？ 3、通过新疆若干民族文化的变化说明哪些因素影响文化的变迁。 4、如何看待学习通用语言与使用本民族语言的关系？ 5、论述传统文化与现代化的关系。 第八章 大力发展少数民 族和民族地区的文化 学生了解文化的涵义及特性，认识文化和民族的关系，传统文化与现代化的关系；明确新疆各民族文化是中华文化的有机组成部分，增强对中华民族文化的认同。 教学目的: 1、正确认识文化和民族的关系，认识传统文化与现代化的关系； 2、保护和发展少数民族文化。 重点难点: 本章结构: 第一节 民族与文化 第二节 多元一体的中华民族文化 第三节 保护和发展少数民族文化 第一节 民族与文化 1、文化的涵义（中外关于文化的界定）“圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,谓不服也.文化不改,然后加诛.”刘向说苑.指武篇“文化,或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”爱德华.泰勒《原始文化》 一、文化的涵义与特性 文化与文明 文明：人类以自觉意识改造客观世界和主观世界的进步性成果。学术界往往把文明看作是文化的最高形式或高等形式。 文明是与野蛮相对的，文化是与自然相对的。从时间上，文化的产生早于文明。从空间上，文明没有明确的边界，是跨民族和跨国界的；而广义的文化泛指全人类的文化，相对性的文化概念是指某一个民族或社群的文化。从形态上，文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术。  2、文化的分类 以文化现象的层次分：物质文化、制度文化、观念文化。 以文化的抽象程度分： 可观察文化（物质文化、伦理文化、精神文化）；不可观察文化（文化的文法）； 以文化与自然的距离分：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 3、文化的要素： 精神要素、语言和符号、规范体系、社会关系和社会组织、物质产品。 4、文化的结构 文化特质、文化丛、文化模式 5、文化的特征 创造性；普遍性和特殊性（共享性和多样性）；习得性；功用性；适应性；变异性。 文化分化 文化整合 一个文化体系的整合能力是其生命力的体现。 6、文化的功能 ①对个体社会成员的社会化作用 ②对社会的整合作用 ③导向作用 ④认识功能 7、文化的变迁 创新、传播、进化、恢复和重新解释革命与改良 二、民族与文化的关系 民族与文化的关系 民族创造了文化，文化影响着民族；文化都具有民族性，民族是文化的载体。民族文化有着发生、发展、演变的过程；民族传统文化如何面对现代化。保存自己的优良传统，吸收外来的先进文化；各民族文化相互理解、宽容和尊重。 第二节 多元一体的中华民族文化 发展过程：少数民族文化吸纳汉族文化；汉族文化吸纳少数民族文化；少数民族文化彼此吸纳 中华文化对异质文化的包容是其兼收并蓄、长盛不衰的重要原因。 一、中华民族文化的多元一体 二、新疆各民族文化的差异与交融 新疆文化明显多元化的原因：地理位置 新疆文化多元性(差异)表现：多种语言、文字、宗教 、歌舞。 新疆文化共同性(交融)表现：鲜明的宗教色彩、文化变迁的突变性、比较明显的地理界分、习俗(饮食、居住、服饰)、语言、节庆形成新疆区域文化，建立“我们都是新疆人”地域观念。 馕的制做：原料、器具、形制 馕的养生功能 馕的信仰内涵：命名、婚嫁、丧葬礼节 馕的道德内涵：团结、互助、节俭 馕的历史影响： 馕的象征意义：神灵、福贵、安康 馕的的现代化：制作工艺、商品化、走向世界 新疆的“馕”文化 三、增强中华民族文化的凝聚力 文化认同是中华民族凝聚力重要组成要素 对中华文化的认同是指对中华先进文化的认同； 社会主义荣辱观是中华优秀传统与时代精神的结合，体现于“八荣八耻”； 社会主义核心