第十二章：传播学批判学派.ppt

第十二章：传播学的主要学派 第一节：传播学的经验学派 一．经验学派主要以经验性方法考察社会现象的社会科学流派。与主要以思辨性方法考察社会现象的流派相区别。 尤指以美国学者为代表的主流传播学，既是方法论，又代表了一定的社会观和传播观 （一）经验性方法的意义及其局限性经验学派是主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播现象的学派。 经验性方法：运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，出现于19世纪后期，与社会科学中的实证立场联系在一起。 经验性方法的基本前提：1、普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以通过一定的科学方法加以揭示；2、人类有能力开发或设计出揭示社会现象客观性的科学方法；3、任何关于社会现象的理论与假设，都能通过一定的科学方法得到证明或否定。 主要原则：1、研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更，以便提供验证的手段；2、社会科学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料；3、通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理。 局限性：1、社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明；2、问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实；3、依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史过程和宏观社会结构方面缺乏有效手段；4、主张的纯客观态度在现实中很难做到。 （二）美国的经验学派－又称管理学派特点：1、实用主义的研究目的；2、判断事物的标准不是思想语言本身，而是其所引起的客观行为；3、传播效果问题是经验学派关注的核心和焦点；4、多元主义的社会观： A西方社会不是阶级支配，而是由多元利益相互竞争、制衡的社会； B传播学研究不是为了变革现存资本主义制度，而是通过改进传播机制实现社会管理； C不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，以及触及资本主义社会的基本矛盾； D只能出于维护现存制度目的，从管理的角度作一些修补工作。 第二节：传播学的批判学派 一、批判学派的诞生及与传统学派的区别 1、批判学派会首先在欧洲兴起的原因： ?60年代的欧洲，是个动荡的时代。作为“批判的武器”的批判理论大放异彩。 ?①这是传播学研究与欧洲历史文化传统相结合的产物。 ?②其次，欧洲批判学派的传播研究是由欧洲传播的实践所决定的。 ?③从学术研究的发展规律看，欧洲批判学派的兴起也是顺理成章的。(植根于哲学的发展基础之上) 2、传统学派与批判学派的差异性分析： 目的的差异：传统学派的研究目的是维护现存的社会制度和传播制度，实用性明显；批判学派志在对现存的传播状况进行批判，促进社会变化。 焦点的差异：传统学派的焦点放在传播效果和受众研究上，而批判学派更关注宏观的传播体制、传播者和传播与社会结构各要素的关系。 方法的差异：传统学派主要采用来自社会学、心理学的定量研究方法，注重实证、经验、微观；批判学派从哲学、政治经济学、文学、社会学等人文学科领域出发，注重思辩、理论、宏观。 二、批判学派的思想源头 1、西方马克思主义 （1）马克思：经济基础与上层建筑的关系；意识形态的概念；阶级斗争的观点。 （2）阿尔都塞：意识形态是人对于自己与世界的关系的想象。人是意识形态的人。意识形态通过“召唤”，使人成为社会结构的主体。军队、警察、法院、监狱等是国家暴力机器；而教会、学校、政党、媒体等是国家意识形态机器。暴力机器的镇压和意识形态机器的诱导共同构成了国家权力。 （3）葛兰西：霸权（hegemony，或译为领导权） 霸权不是意识形态，它不是阶级意念的简单再现，也不能由统治阶级强加，而是由大众传媒等通过日常的新闻报道、宣传、广告活动，把支配阶级的利益描述为社会的普遍利益，目的是制造“社会同意”。 （4）伊格尔顿：“占支配地位的意识形态若不在一定程度上如实反映，并使人确信它反映了无产阶级、农民阶级或小资产阶级的利益，没有把握这些阶级的经验中某些至关重要的主题并加以改造，是不可能长久存在下去的。” 2、法兰克福学派 1923年，德国法兰克福大学社会学研究所成立。从马克思主义理论出发，对资本主义社会进行宏观的广泛的批判性研究。1934年迁往美国，1949年回到法兰克福。 “文化工业”（culture industry） vs. 大众文化（mass culture）。 法兰克福学派始终自认是马克思批判理论的继承者，始终把自己的理论看作马克思批判理论的直接延续。法兰克福大学哲学系教授霍克海默，担任研究所所长后，网罗了一大批志同道合、学识渊博的人才，其中代表人物有马尔库塞和阿多诺。霍克海默在1932年创办了研究所专刊《社会研究杂志》。一批对资本主义丑陋