第十章 品德的形成.ppt

第十章 态度与品德的形成 一、态度与品德的实质及其关系 1、态度的实质与结构 ①态度的实质：是通过学习而形成的、影响个人行为选择的内部准备状态或反应的倾向性。 理解态度需把握一下三点： 态度是一种内部准备状态。 态度决定行为的选择。（与能力不同） 态度通过学习而成的。 ②态度的结构： 态度的认知成分：个体对态度对象所具有的带有评价意义的观念和信念。 态度的情感成分：伴随态度的认知成分而产生的情绪或情感体验。是态度的核心成分。 态度的行为成分：准备对某对象做出行为反应的意图或意向。 上述三成分在人的身上一般是一致的，但有时候也不一致。 2、品德的实质与结构 ①、品德与道德的界定： 道德是社会现象，是协调个人与个人，个人与社会以及集体之间关系的行为规范的总和。其最高阶段是伦理道德即道德关系的概括。 品德是个人依据一定的道德规范采取行动时，经常表现出来的一些稳定特征和倾向。（品德与道德既有联系又有区别） 理解品德的实质需把握以下几点： 一是是品德反映了人的社会特性，是将外在于个体的社会规范的要求转化为个体的内在需要的复杂过程。 二是品德具有相对的稳定性，需经常表现出一贯的规范行为。 三是品德是在道德观念的控制下进行某种活动参与某件事件或完成某个任务的自觉行为，即认识与行为的统一。 ②、品德的心理结构 道德认识； 道德情感； 道德行为 道德认识是指对于行为规范及其意义的认识，是人的认识过程在品德上的表现，是个人品德的核心。 道德情感是伴随道德认识而产生的情感体验（在评价和行动时产生）。有三种表现形式：直觉式的道德情感、想象式道德情感、伦理式道德情感。 道德行为是在一定道德认识的指引和道德情感的激励下所表现出来的有道德意义的行动。它是道德认识和道德情感的外部标志和具体表现。是衡量品德的标志。包括道德行为技能和道德行为习惯。 3、态度与品德的关系 联系：一是二者实质相同，（概念表述） 二是结构一致，即认识、情感、意志构成。 区别：一是二者涉及范围不同，态度范围广，品德只涉及道德规范的那部分稳定的态度，二是价值内化程度不同，态度内化水平从低到高分为（克拉斯沃尔，布卢姆）：接受、反应、评价、组织、性格化五级，而只有达到性格化水平的的稳定态度才能称之为品德。 二、 几种主要的品德理论 1、皮亚杰的品德发展阶段理论：儿童道德判断是一个从他律到自律的发展过程。在这个过程中，个体认知能力和社会关系具有重大影响。道德教育的目标使儿童达到自律道德。 ⑴他律阶段（在5、6岁前是无道德规则的阶段）：在10岁以前，儿童的道德判断主要依据他人（权威）设定的外在标准，称为他律道德。 ⑵自律阶段：在10岁以后，儿童的道德判断主要依据自己认可的内在标准，称为自律-道德。 2、柯尔伯格的道德发展阶段理论（研究道德发展的方法是两难故事法，提出人类道德发展的顺序原则） 科尔伯格于五十年代末提出了“道德发展阶段论”。更确切的说，是道德判断的发展理论。发现道德判断的发展分为三个水平： ⑴前世俗水平：根据行为的具体结果与自身利害关系判断是非好坏。又分为两个阶段： 惩罚与服从定向阶段：衡量是非的标准由惩罚决定。 工具性的相对主义（相对功利）定向阶段，又叫朴素的利己主义定向阶段：衡量是非的标准看是否符合自己的利益和要求。 2、柯尔伯格的品德发展阶段理论 ⑵世俗水平：个体着眼于社会的希望和要求，能够从社会成员的角度去思考道德问题，开始意识到人的行为必须符合群体或社会的准则。能够了解、认识社会行为规范，并遵守、执行这些规范。又分为两个阶段： 寻求认可取向阶段又叫“好孩子”定向阶段：认为社会大众认可（传统）的就是对的，判断行为依据动机：利他就好，利己就错。 维护权威或秩序（遵守法规） 定向阶段：遵守公共秩序，接受法律权威，判断行为好坏依据是否维护法律权威和社会准则。 2、柯尔伯格的品德发展阶段理论 ⑶后世俗水平:个体不止是自觉遵守某些行为规则，还认识到习俗和法律的人为性，并在考虑全人类的正义和个人尊严的基础上形成某些超越法律的普遍原则。包括社会契约的定向阶段和普遍原则的道德定向阶段。 社会契约定向阶段：认为习俗和法律是一种社会契约，可以遵守与维护，同时也可以根据社会大众的权益的需要而改变。 普遍的道德良心或原则（伦理）定向阶段：能超越现实规范的约束，以良心、正义、公平、尊严、人权等最一般的原则为标准判断。 2、柯尔伯格的品德发展阶段理论 柯尔伯格认为个体的道德认知是由依照由低到高的层次发展的，年龄与道德发展有一定关系但不完全对应，一般9岁以前处于前