27年5月3日星期六2时2分36秒 赖建华.pptVIP

二零零九年四月二十八日 赖建华 关于记忆科学 在学校，我们花数千个小时去学习数学、学习语言和文学，学习地理和历史。然而，我们是否问过自己：我们花了多少小时去学习记忆，又是如何进行的？学习眼睛是如何起作用的？学习应该怎样学习？学习我们的脑子是怎样工作的？学习思想的性质及它是如何影响我们的身体的呢？答案是：完全没有。 ——托尼·布赞 托尼·布赞，英国著名心理学家、大脑学家、记忆术专家，1942年生于英国伦敦，英国大脑基金会总裁，世界著名心理学家、教育学家。他曾因帮助查尔斯王子提高记忆力而被誉为英国的“记忆力之父”。他发明的“思维导图”这一简单易学的思维工具正被全世界2.5亿人使用。 《论语》 论语 · 学而第一 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 学习是快乐的 “学而时习之，不亦悦乎？” 但是如何快乐起来？先哲无言。 现代记忆科学认为——任何人都可能在最短的时间内掌握最出色的记忆方法。 联想法：左右脑并用，图文并茂。充分利用大脑双重性记忆，让学习——记忆的过程成为快乐的学习体验。而只有在科学记忆（根据记忆形成的规律）的基础上“时习之”才能有快乐可言（按艾宾浩斯的记忆曲线设定时间）。 古文记忆方法有多种，其中联想法，定桩法等等比较适合。 联想三法则：①信息图像化（思维导图）；②串联各个信息（相互之间毫无联系的词语或段落被串联起来，或被编成一中相互有关联的情节，形成一个相互关联且有整体感的信息，便于回忆）；③情节夸张化（与众不同，趣味刺激），把有子与前面数码２，勾连谐音联想为二流子，就是一种夸张与孝悌形成反差。 《论语》中的对话编排的顺序没有规律可寻，因此要利用原有的段落编号进行勾连记忆，通过对段落数码及关键词进行加密联想，勾起对古文内容的记忆。通过１６的数字密码的勾连，可以通篇自我回味（为背诵——细吞慢嚼铺垫），即使部分内容有欠缺等待查证，也不妨碍其他段落的回忆。 论语 · 学而第一 1. 子曰 2. 有子曰 3. 子曰 4. 曾子曰 5. 子曰 6. 子曰 7. 子夏曰 8. 子曰 论语 · 学而第一 ２、加密数字钩：每段前的数字变成具有密码的“钩子”。 在本篇中——学而第一１６个段落，基本上是“子曰”，其它是“有子曰”，“曾子曰”，“子夏曰”，“子禽问于子贡曰”等。对各段落进行加密，抓住这几个关键词，打造密码“钩”，整体连接。 “子曰” ——出现８段，相同，不用加密； “有子曰”——出现３段，可以与数码本身的谐音进行加密强化“勾连”信息，如，“有子”与“二流子”（二有子）读音相似；第二次出现在第１２段落，可以联想为十分二流的子（十二—有子），第三次出现，紧接着第１２段，即第１３段，本身密码是“医生”，对“二流子”（二有子）说，有信要回复。 “曾子曰”——出现２次（段）；第一次为第４段，４的密码是四方脸，或手拿着方巾说三道省（四）：日三省吾身。 子夏曰——出现了１次，在第七段，可以与７的密码连接，妻子在夏天生下儿子； 子禽问子贡曰——出现了１段；“子禽”的长相加密为长条型的禽类动物，如鸭子的脖子，鸭子；子贡的长相加密为圆形状的鸭蛋，鸭子对鸭蛋说。 子贡曰——出现了１段，在第１５段。１５的密码是圆月。月光下，子贡问（子曰） ３、设计文本钩：文本中的关键词，也可做成钩子。如，第一段，学而第一，学，本身就是一个直接的“钩子”，把三个“乎”勾连起来：说（悦）乎、乐乎、君子乎。 第一种文本钩子的设计方法，可以从数码加密信息中与相关内容直接勾连。如，第一段。如，第二段，二流子，衣着，打扮等很散漫，但是内心却很孝顺，其为人也孝悌……。还有第三，巧言令色，闪电色变，变化迅速，不是很妙。 第二种文本钩，可以把数码钩子的信息进行图像、形象或逻辑的转换，增加一个，甚至多个图像，有一定的难度。如，第４段，曾子曰，想象他喜欢用四方形（４段编号）的方巾擦脸，每日三次（与文本内容有关——吾日三省吾身……） 第三中文本钩子，可以利用谐音联想，如，第五段的，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”一千辆马车，如军事儿戏，借用去害人，死民仪式 论语·学而第一 1.子曰： “学而时习之，不亦悦乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.有子曰： “其为人也孝悌 而好犯上者，鲜矣。 不好犯上而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝悌也者，其为仁之本与？” 学而第一 3.子曰： “巧言令色，鲜矣仁。” 4.曾子曰： “吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？