第四章 社会过程研究方法.ppt

第四章 社会过程研究方法 社会矛盾推动社会的发展，使社会展现为一个自然历史过程。马克思主义揭示了这一过程的内容、实质和规律，为我们研究社会历史现象提供了科学的方法论指导。 第一节 人类社会是一个过程 无论是自然界，还是人类社会与人的思维，都处于永恒的运动、变化、发展过程中。人类社会的历史发展，是连续性与非连续性、前进性与曲折性、统一性与多样性的辩证统一。 一、世界是过程的集合体 1、由于受自然科学、社会科学不发达状况以及形而上学思维方法的影响，在自然领域和社会领域都存在着一种非历史的观点。 2、德国古典哲学家黑格尔以客观唯心主义的方式表达了世界是一个发展过程的辨证法思想。 3、马克思、恩格斯正是在批判继承黑格尔哲学中辩证法思想的合理内核，总结、概括自然科学以及社会科学的新成果的基础上，将承认自然界、人类社会以及人类思维是历史发展过程的观点称之为“伟大的思想”。 任何事物都有其产生、发展和灭亡的历史。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。一个过程的结束，就是另一个过程的开始。正是这种有限的有始有终的不断产生又不断灭亡的具体事物，构成了无限的无始无终的永恒发展的物质世界。 4、人类社会是历史发展过程，“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段”。 5、世界是过程集合体的辩证法思想，其方法论意义是巨大的。 恩格斯说： “这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。” 从世界“是过程的集合体”的思想出发： 就要不仅把事物当做系统整体来理解，还要把事物当做动态过程来理解； 不仅要分析作为系统整体的事物中各种要素、各个组成部分之间的关系，还要研究事物发展的各个过程以及各个过程中各个阶段之间的关系，从而发现事物发展的客观规律； 就要深刻理解人类社会历史的前进性和上升性，反对历史循环论和历史终结论； 深刻理解每一历史时期人类认识的局限性和相对性，反对思想认识的绝对化、凝固化。 客观世界是一个发展过程，作为在实践基础上对客观世界的反映的人的认识也是一个发展过程。当客观世界的发展过程进入了新的阶段，出现了新矛盾、新特点、新情况、新问题。人们就必须更新思想观念，反映新的实际，形成新的理论，指导新的实践。 二、社会历史过程的连续性和非连续性 1、历史上每一时代的人们在前人创造的生产力、制度和文化的基础上继续从事创造历史的活动，并通过新的创造历史的活动创造出新的生产力、制度和文化，从而使社会历史呈现出一个连续性与非连续性相统一的发展过程。 2、社会历史过程的这种连续性和非连续性的统一，表现为社会历史过程中量变和质变的统一。 3、坚持量变和质变的统一，要反对两种片面性：一种是只讲量变，不讲质变；一种是只讲质变，不讲量变。二者都是错误的。没有质变就没有真正的发展；没有量变的积累，就不会有质变的飞跃。我们要把连续性和非连续性、量变和质变统一起来去研究社会历史。 三、社会历史过程的前进性和曲折性 1、在社会历史问题上，悲观主义者认为人类社会呈退化趋势，人类文明将不可逆转地走向衰落。乐观主义者则认为人类文明是进步的，是沿着螺旋式的阶梯从低层次向高层次发展的。 2、马克思主义既明确肯定历史过程的前进性，又指出历史过程的曲折性，认为人类社会的发展是前进性和曲折性的统一，其总的趋势是前进、上升的，其道路是曲折、迂回的，并且从人类社会的内在矛盾入手，揭示了前进性与曲折性统一的深层根源。 3、社会历史过程的前进性根源于社会基本矛盾的辩证运动； 社会历史过程的前进性根源于社会历史进程的辩证否定性； 社会历史过程的前进性根源于人民群众的根本利益与历史作用。 4、人类历史过程前进、上升的必然性是通过大量偶然性表现出来的，人类总体历史过程的前进、上升趋势是通过各个民族、国家、社会的具体历史过程体现出来的，从来就没有离开偶然性的必然性和离开具体历史过程的总体历史过程。 5、坚持前进性和曲折性相统一的历史观。 一方面，要看到人类社会是不断发展进步的，增强对于社会发展前景的信心，激发为人类社会发展和人民福祉而奋斗的热情，反对历史循环论和历史倒退论； 另一方面，要看到社会历史过程的暂时曲折、停滞、倒