2、论语与孔子思想.pptVIP

第一讲 《论语》与孔子思想 三、关于“礼” 相对于“仁”而言，孔子的“礼”的内涵是比较容易理解的。大体说来，它无非就是指周礼。 （1）子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《为政》） 第一讲 《论语》与孔子思想 （2）子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《八佾》） （3）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（《八佾》） （以上三条说礼之源） 第一讲 《论语》与孔子思想 （4）有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”（《学而》） （5）子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《为政》） （6）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（《泰伯》） 第一讲 《论语》与孔子思想 （7）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’曰：‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”（《季氏》） （8）孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”（《尧曰》） 第一讲 《论语》与孔子思想 （9）子曰：“君子，义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》） （10）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》） （11）子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（《先进》） （以上八条谓以礼教民） 第一讲 《论语》与孔子思想 （12）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《学而》） （13）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》） （14）子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（《八佾》） 第一讲 《论语》与孔子思想 （15）子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”（《里仁》） （16）孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”（《季氏》） （以上五条谓以礼治国） 第一讲 《论语》与孔子思想 （17）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”（《八佾》） （18）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） （19）林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》） （20）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》） （以上四条将礼由仪制提升为抽象的理念） 第一讲 《论语》与孔子思想 （21）子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》） （22）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！……名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《子路》） （以上二条确立礼的崇高地位） 第一讲 《论语》与孔子思想 四、“仁”与“礼”之关系 《论语》直接讲“仁”和“礼”二者关系的话有两段： 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 第一讲 《论语》与孔子思想 这两段话的说法，其实相反而相成： 人而不仁则失去礼的意义，律己守礼则归于仁。 因此：第一，“仁”和“礼”是有密切关系的，其内涵虽不同，但在很大程度上互为表里； 第二，“仁”和“礼”二者中，“仁”是更为根本的概念。 第一讲 《论语》与孔子思想 李泽厚《孔子再