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第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 第一章 曹魏诗坛 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 讲授提纲： 第一节 建安风骨 一、建安诗歌的生态环境 二、建安诗坛盛况 三、建安诗人 第二节 正始之音 一、阮籍（略） 二、嵇康 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 第一节 建安风骨 “建安”是东汉献帝刘协（189—220年在位）的年号，始于196年，终于220年。而文学史上所谓建安文学，则要延伸到曹植的卒年，即魏明帝曹睿太和六年（232），因为到此时曹操集团的作家们才相继辞世，一个极具特色的文学时代始告一段落。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 一、建安诗歌的生态环境 1、社会政治环境：东汉末年，外戚与宦官交替专权，社会衰败混乱。灵帝刘宏中平元年（184），爆发黄巾起义；献帝初平元年（190），董卓作乱东京。各地军阀以镇压叛乱、勤王肃政为名，纷纷起兵，形成军阀混战的局面。 战乱不已，中原一带“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识。”（曹操《军谯令》）“白骨露于野，千里无鸡鸣。”（曹操《蒿里行》）“出门无所见，白骨蔽平原。”（王粲《七哀诗》） 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 2、思想文化环境 建安元年（196），曹操迎献帝迁都许昌，“挟天子以令诸侯”，先后消灭了吕布、袁术、袁绍、刘表等，成为北方的实际统治者，开始了曹氏集团的统治。 他采取“唯才是举”（《求贤令》）的用人方针，甚至“不仁不孝，而有治国用兵之术”（《举贤勿拘品行令》）者，都要任用。由此可以窥见，由于建安时期社会秩序混乱，人们的思想得到了极大解放。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 3、文学的新观念 思想的解放，正是文学自觉的先声，人们开始摆脱儒家经义，重视文学自身的价值。曹丕的《典论·论文》即说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”曹丕所言当然还不仅指文学，但是包括文学在内。对文学价值的这种新的认识，有助于文学创作的蓬勃发展。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 二、建安诗坛盛况 诗歌是建安文学的主要形式。这一时期的作家，《文心雕龙·时序》说：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸：仲宣（王粲）委质于汉南，孔璋（陈琳）归命于河北，伟长（徐干）从宦于青土，公干（刘桢）徇质于海隅，德琏（应瑒）综其斐然之思，元瑜（阮瑀）展其翩翩之乐。文蔚（路粹）、休伯（繁pó钦）之俦，于叔（应作“子叔”，邯郸淳）、德祖（杨修）之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。”这是建安文坛的盛况。其中重要的诗人，是曹氏父子和“建安七子”。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 建安诗歌的基本特色，是运用五言形式，充分汲取民歌的营养，抒发现实的人生感受，情文并茂，慷慨悲凉。《文心雕龙》之《明诗》评价建安诗歌说：“慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。”《时序》也说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”不仅说明了建安诗歌的社会根源，也指出了它的独特风格，即后人所谓“建安风骨”。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 如何理解“建安风骨”的内涵呢？有很多种解释。（如王运熙：“指建安文学所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风”；王拾遗：“指那些反映现实深刻、风格刚健清新的诗篇”；张可礼：“古代讲的建安风骨，强调的是建安文学明朗刚健、古朴自然的艺术表现，现在学术界说‘建安风骨是对整个建安时代文学面貌的概括’，与古人讲的建安风骨的含义，是方圆不合的。”） 我们认为，它主要是指建安诗歌慷慨悲凉的艺术风格。所谓“慷慨悲凉”，主要就感情的表现特色而言，指感情表现的浓烈激越和苍凉色彩。这时的诗人，尽管风格各异，但无不表现出慷慨悲凉之美。 第三编 魏晋南北朝文学[诗歌] 三、建安诗人 [曹丕] 曹丕（187—226），字子桓，曹操次子。220年代汉自立，建立魏，称文帝。曹丕“好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇。”（《三国志·文帝纪》）有《魏文帝集》。曹丕的