第四章：社会过程研究方法.ppt

比如，资本主义社会存在着剥削和压迫，未来新社会就没有剥削和压迫。另一方面，他们通过考察资本主义发展中孕育着的新社会因素，从正面来对未来新社会的特征做出预见。比如生产的社会化、交往的国际化、科学技术的发展等。当然，这些新因素在资本主义社会中只能得到一定程度的发展，只有在资本主义被社会主义取代后才能得到真正的发展，并成为新社会的重要特征。 马克思恩格斯在预见未来社会时，把社会发展的基本趋向与社会生活的具体形式区分开来，把未来社会的基本特征与具体细节区别开来，只限于对未来社会发展方向和基本原则做出预见，而把未来社会的具体形式和应采取的具体措施留给后人的实践去回答。 第三、反对把关于未来社会的预见当作一成不变的教条 马克思恩格斯对预见未来社会持非常谨慎的态度，反对人们把他们对未来社会的看法当成一成不变的教条。马克思拒绝把“构想未来并使它适合于任何时候”当作自己的任务。 恩格斯明确指出: “我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论; 不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”这就启示我们，应该从马克思主义创始人的科学态度、科学方法和科学精神与当今时代特点和社会主义发展的丰富实践的结合中不断深化对未来社会的认识。 （三）逻辑与历史相统一的方法 德国古典哲学家黑格尔首先提出和运用这一方法，他强调历史和逻辑的统一，“它是从纯粹思维出发的，而这里必须从最顽强的事实出发。” 马克思说：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映。” 研究社会历史过程必须坚持逻辑和历史相统一的方法。 历史的东西包括两个方面：一是客观现实本身（自然界和人类社会）发展的历史过程；二是反映客观现实的人类认识发展的历史过程（科学史、哲学史、语言发展史等）。 逻辑的东西则是逻辑范畴之间的次序、层次、关系等等。 所谓逻辑和历史的统一，是指人的思维的逻辑进程或理论体系的逻辑行程与客观现实发展的历史进程和人类认识发展的历史过程是相一致的。 这种统一或一致的根据就在于，历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西是对历史的东西的反映，是历史的东西在理论思维中的再现，它是由历史的东西派生出来的。 逻辑的东西与客观现实发展的历史过程是统一的。历史的起点同时也是逻辑的起点，事物的实际历史发展从哪里开始，人们考察事物的逻辑思维也就应当从哪里开始，思维的逻辑进程或理论体系的逻辑行程应当是客观现实发展的历史进程的反映。 逻辑的东西与人类认识发展的历史过程也是统一的。由一系列概念和范畴构成的科学的逻辑体系，并不直接就是客观现实发展的历史过程的反映，而是人们对客观现实的认识逐步深化的历史过程的概括。例如，在力学的理论体系中，速度、加速度、力、功和能等概念的形成和发展及其关联，就是与力学发展的历史过程基本符合的，是这门学科本身的理论发展的一个缩影。逻辑不过是人类认识史的浓缩和凝结，逻辑对客观现实的历史过程的反映是以人类认识发展的历史过程为中介的。 逻辑与历史的统一，并不是机械的统一或完全的等同，而是一种有差别的统一。逻辑在总体上是反映历史的，但它可以不必与历史发展的具体过程绝对一致。在某些情况下，为了更深刻地再现现实事物的客观逻辑，逻辑范畴在理论体系中的排列可以离开历史发展的自然次序。 逻辑和历史的有差别的统一，也决定了逻辑的方法和历史的方法之间的有差别的统一。 历史的方法是根据事物的历史发展的自然进程来揭示历史规律的方法。应用这种方法时，人们必须追随历史发展的曲折过程，分析重大的历史事件，考察与之有关的有血有肉的历史人物及其活动，甚至还要研究历史发展中的某些偶然的因素和细节。 逻辑的方法是在思维中把事物的发展进程以逻辑的形式表现出来的方法。这种方法的特点，就是撇开那些偶然的、非本质的因素，在比较纯粹的形态上把握历史发展的规律，因而它比起那种包罗一切的历史描述来能更深刻地反映客观历史过程的规律性。显然， 历史的方法和逻辑的方法各有其不同的特点和作用，是两种有着重大差异性因而不能混淆的方法。 然而，历史的方法和逻辑的方法又是相互联系、不可分割的。历史的方法离不开逻辑的方法，因为运用历史的方法并不就是完全按照事件发生的先后和历史人物出现的次序