毕业论文(关于电视剧铁梨花的探讨).docVIP

对热播剧《铁梨花》中国传统文化内涵的研究 姓名：张欣 指导老师：张宪平 摘要 本论文以对电视剧《鉄梨花》所包含的中华传统文化内涵为研究对象，重在对该剧中所涉及到得亲情文化，孝文化，侠义文化进行阐述。通过深沉次对影片中中国传统文化内涵的挖掘，来实现：一、影视艺术工作者们创作出更多优秀的作品来鼓舞人；二、影视作品给观众带来娱乐的同时呼唤人们在新时期坚持对传统文化价值的认可，提升观众的鉴赏审美能力。 关键词 亲情文化，孝文化，侠义文化 2010年年末大戏《鉄梨花》随着在各大电视台的热播，观众好评如潮，收视创高同时频频获奖，这部年末大戏无愧于是2010年的最辉煌的收尾之作。电视剧《铁梨花》取材自知名作家肖马、严歌苓父女同名小说，发生背景在晋陕交界地带，时间横跨上世纪二十至四十年代。该剧描绘了盗墓贼之女徐凤志，凭借自己铁一般的意志，完成了由军阀姨太太变身“铁梨花”游历江湖，最终成为抗日女英雄的角色转换和跌宕命运，堪称一部女性传奇。电视剧《铁梨花》的视角遍及宅门、江湖、家国，每一次场景的转换都结合着更大的戏剧冲突，情节也随着人物命运峰回路转，被业内人士称为女版《闯关东》。这部多重结构，大容量剧情的电视剧以其扣人心弦的张力赢得了观众的认可亲情“亲情文化”源自于“亲情”研究后可以发现亲情文化有“五员虎将”——血缘、姻缘、地缘、业缘和情缘，即亲情“五缘”。关于中国亲情文化“五缘”五句中国俗语来简释血缘：“一笔难写两个姓”； 姻缘：“夫贵妻荣”； 地缘：“老乡见老乡，两眼泪汪汪”； 业缘：“一日为师，终生为父”； 情缘：“一面三分情”。 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.小雅.采薇.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊游子吟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》,她既善良又泼辣,具有纯洁的心灵和超人的胆识。 “生不能同床死同穴”的爱情观牢牢地支配着这个倔强女子操守的，所以任凭赵家的钱财如粪土，她一心只想潜逃回到爱人的身边，哪怕是个冰冷的墓穴。从年方二八的清秀少女一直到历尽沧桑的年迈老妪，从最初的盗墓贼女儿到军阀的五姨太从颠沛流离落难江湖的乞丐到饱经风霜的单身母亲，,这女子用理智战胜情感,割舍了大当家梁飞虎对她的情而选择了自己一直对柳天赐的忠义之情。他是她的引路人，牵引着她半生的命运流离，他是她的柔情所寄——那是半生挚念情意。等待是一生最忽的苍老，她白了少年头，终于以为彼此可以相伴一生过平静的日子，他为她死于枪口之下，空留悲切。从凤儿身上我们看到一个为爱而生，坚贞不屈的女中丈夫形象。同时柳天赐对凤儿也有着真挚的爱，他知道铁梨花的出身，却不在乎家人的反对，一个是书香门第的青年，一个是盗墓贼家的闺女，他爱的不求门当户对，他毅然选择背叛世俗，为了凤儿，混入赵府行刺赵元庚，为了凤儿，终身未娶，捡了弃儿也取名柳凤儿。他说，他心里只有她，容不下别的女人。他瞎了眼，白发苍苍，临死时，含笑说，“看我这瞎子还算中用吧，终于不是你的包袱了。”这么一个书呆子，有些迂腐，有些软弱，却也有坚守真爱的硬气。他不如赵元庚有男子汉气概，不如梁飞虎铮铮铁骨柔情，但他有对爱情的忠诚，那股子一往情深的确配得上铁梨花一腔痴心。只有在他面前，梨花才落入溶溶月，没有铁性的坚硬，只余女子纯白的情怀。他们属于命运的隔离，无法长相厮守，这对苦命的人没能等来欢喜的结局，甚至还没来得及热恋，转身后的他已经不见。原因情有独钟，无可奈何，但又无怨无悔，忠爱比钟爱更高明。钟爱不具时效，而忠爱的期限则消耗掉了柳天赐的这辈子。那个站在柳树下扎着牛尾辫塞给他一双布鞋的女孩儿，成了他没能实现的———梦。 铁梨花对赵元庚的感情是：义。铁梨花从来就没有爱过赵元庚，无论是被抢进赵家当姨奶奶的时候，还是最后拔出刺刀愿意陪着他一块儿死时，她都没有爱上他。她说过“元庚，我这辈子最恨的就是你。”他不顾她的意愿强行抢亲，逼着她为他生孩子、逼着她离开柳天赐。她不屈服！不愿意沦为生孩子的工具，她有她的理想追求，执拗的性子抱着大不了一死的想法千方百计的逃离赵家，荣华富贵比不上和心爱的人在一起，她做到了。在颠沛流离寻夫路上，凤儿对赵元庚是满满的怨恨，才散了一对璧人，还害得人家家破人亡，然而战争爆发，他不再是赵府的老爷，他与她都成为抗战洪流中的一员，是战争改变了一切，他满是爱国情怀，在国家利益面前，放弃了个人恩怨，成为名族英雄，她开始敬仰他，他不再是当初那个无恶不作欺男霸女的地方军阀了，宽恕了从前的怨恨，是战争使他蜕变了。这也正是凤儿半生跌宕后重回赵家的原因，不是为情，而是为义，虽恨赵元庚毁了她的一辈子，但敬赵元庚是名族英雄又深明大义，所以如她所说：“她毕竟做过他的女人，她不能睁眼看那个家散掉，不能任由他把枪口对准自己的脑袋”。但赵元庚对凤