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古代汉语 绪论 一、什么是古代汉语 1.什么是古代汉语 古代汉语：古代汉民族所使用的语言，即“五四”以前的汉民族语言。 2.古代汉语书面语的两个系统 (1)文言文：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代用这种语言写成的作品。 (2)古白话：六朝以后以北方话为基础而形成的近古汉语书面语。 3.古代汉语学科的主要研究对象——文言文 （1）文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。 （2）文言语言是汉语的源头，研究它可以促进现代汉语的发展。 （3）文言语言是记录古代文化典籍的基本语言，为继承文化遗产，培养阅读文言文的能力，必须以文言文为学习对象。 二、汉语发展的分期 1.上古汉语——先秦两汉时期 2.中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 3.近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 4.现代汉语——“五四”运动以来至今 三、古代汉语课的性质、任务、教学内容 1.性质：“古代汉语”是汉语言文学、对外汉语专业的专业基础课，也是一门工具课。 2.任务： （1）培养文言文的阅读理解能力，为涉古学科的学习研究创造条件。 （2）熟悉古代的语言材料和语言规律，为汉语言文字学的研究打下基础。 3.古代汉语的教学内容由文选、基础知识和常用词三部分组成。 （1）文选——以先秦两汉的散文为主。 文选主要是作为一种语言资料 ，通过学习，可以获得丰富的感性知识。 （2）基础知识——学习古代汉语要求掌握的有关知识和理论 文字： 词汇： 语法： 音韵： 训诂： 修辞： 文化常识： 通过对基础知识的学习，可以把感性知识上升为理性知识，加深对汉语语言规律的认识。文选与基础知识两部分的教学是相辅相成的。 （3）常用词——学习古代汉语必须积累的古代词义材料。 四、怎样学习古代汉语 1.重视学习文言作品，接触第一手材料。 2.学好有关文字、词汇、语法和音韵等方面的基础知识。 3.学会运用工具书。 五、古代辞书的三大类型 古代的辞书按照编制体例即对所收单字或词语的编排方法分类，可分为义系、形系、音系三大类。 1.义系辞书：按所收单字或词语的义类编排的辞书。 最早的义系辞书：《尔雅》（秦汉间人著）。 影响较大的还有：《方言》（汉?扬雄） 《释名》（汉?刘熙） 《广雅》（三国?魏?张揖） （1）《尔雅》释名 ①刘熙《释名?释典艺》：《尔雅》，尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。 ②《汉书?艺文志》张晏注：尔，近也；雅，正也。 →《尔雅》的编撰，是为了沟通各地的方言，使它接近于雅言。 ③郭璞《尔雅注》：“所以释古今之异言，通方俗之殊语” →《尔雅》作用：沟通各地的方言，解释古今的异语。 （2）《尔雅》编排体例： 按所释词的内容分为19类： “释诂”、“释言”、“释训”、 “释亲”、“释宫”、“释器”、 “释乐”、“释天”、“释地”、 “释丘”、“释山”、“释水”、 “释草”、“释木”、“释虫”、 “释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”。 ①前3篇，即“释诂”、“释言”、“释训”解释的是一般语词，类似后世的语文词典。 例如： 如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂） 　　 克，能也。（释言） 　　 明明，斤斤，察也。（释训） ②后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。 “释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释亲属称谓和宫室器物的名称。 “释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释关于天文地理方面的词语。 “释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜”7篇解释关于植物、动物方面的词语。 （3）《尔雅》解说体例：对词采取同义归类、总括解释的方法。 如：如，適，之，嫁，徂，逝，往也。 （4）《尔雅》的历史价值： ①《尔雅》首创按义类编排的体例。是我国第一部词典，是一种分类的词典。（对后代词书、类书的发展产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。 ） ②为传统训诂学奠定了基础。 ③保存了汉语词语的很多故训。 2.形系辞书：按汉字形体结构编排。 最早的形系辞书：《说文解字》（东汉?许慎） 影响较大的还有：《玉篇》（南朝?梁?顾野王） 《字汇》（明?梅膺祚）