美学 绪论.ppt

第一章 绪论 ——艺术美学的学科定位 今天理解艺术美学的学科属性，就要着眼于它作为艺术学与美学的交叉性，正是这种交叉性使得艺术美学既有美学的学科属性，又具有艺术学的学科属性。 在进入正题之前，有必要对艺术、美学、艺术学、艺术美学等概念作一番梳理和界定。 第一节 对艺术的理解 杜尚（法国）《泉》（1917年.实物） 这是杜尚给纽约独立画派展中展出的实物作品。对传统的艺术来说，这无疑是一个极大的挑战，传统的技法似乎变得无足轻重，观念似乎成了艺术的最重要的因素。 马格里特（比利时）《形象的叛逆》（1928～29） 文字是“这不是一个烟斗”，其意是这是一幅画，这告诉大家不要将画与现实生活中的事物等同起来。 姬娜·潘恩（1939年生于法国）《精神》（1974年） 在这个痛苦的图片中，血液从艺术家腹部的一个剃刀伤口中流出，这张摄影作品为潘恩的一次表演艺术过程中的一张照片。在表演中她面对镜子一面化妆，一面用剃刀割伤自己的身体。在整个表演过程中潘恩被动的凝视眼神，只增加她肉体与精神之间的距离。在这不论对观众或她个人都属于一种酷刑的表演中，潘恩想要表达的是一个麻木于日常生活中的暴力社会。70年代潘恩成为主张用身体为主要艺术材料的身体艺术中的一颗明星。在她极端的自残性表演中，他将伪装与男性至上主义；脆弱与暴力等画上等号。 马克·瓦杰林（1959年生于英国）《真正的艺术品》（1995年） 艺术家瓦林杰将一张纯种的马的照片，取名为“真正的艺术品”，以讽刺世态，并对传统上我们对“艺术品”的概念提出疑问。这一匹马由瓦林杰和友人共同出资买下后，曾正式参加跑马比赛，后因受伤并专卖一名艺术收藏家。瓦林杰对赛马本身以及马匹世界与人类社会的共同指出极感兴趣：美感、基因、阶级、出身。他除了摄影之外，也利用绘画、装置艺术、动画摄影等方式从事创作，以幽默、教育、足球等这些被认为标准式的生活内容为题材，探索个人及国家的社会文化特征。 一个蒙眼的男人身上的白衣沾满了血迹，被绑在一个十字架上，而十字架则钉在一个动物的尸体上。这是尼奇所导演的一场长达三日，极为粗野的行动艺术——《第八十个行动》的一幕。尼奇杀了动物后，将内脏往尸体上丢掷，以表现逐渐向死亡及毁灭低头的过程，并强调人类内在的残忍的一面。1957年尼奇成立了一个戏剧团体“原始神秘戏院”，以最直接的方法处理他有兴趣主题。60年代期间，他成为奥地利维也纳行动团体的一分子。他的许多行动艺术可以解释为透过牺牲洗涤罪恶的过程。 尼奇·荷门（于奥地利维也纳）《第八十个行动》（1984年） 南京行为艺术 西安行为艺术 黄永平（1954年生于中国泉州）《中国绘画史……在洗衣机里搅拌了两分钟》（1987年） 在这个雕塑中，黄永平名副其实地摧毁了传统艺术史的概念，将一本中国绘画史和一本翻译的现代绘画简史放进洗衣机里搅拌后，将剩余的纸浆放在一个破旧的木箱上，当作意见艺术品陈列于美术殿堂中。透过清洗和摧毁的动作，作者解除了被权威人士认定为神圣不可侵犯的东西，而为自己的想法腾出了一个新的思考空间。黄永平参与过一些他与他的艺术家友人联合组织的厦门达达艺术团体的表演活动，如燃烧已经完成的作品、展览垃圾及其他检到的物品等。 1978年至1979年，台湾一位行为艺术家谢德庆在美国将自己关在一个笼子里，不读书、不看报、不看电视、不听音乐、不与任何人作语言交流。每天由朋友送饭，早餐是牛奶、茶，有时候有点面包；中午是牛肉三明治；晚上是在中国城买的芥兰牛肉饭。他一般会定期换内衣，但白色的外套则一年都没有换过。每过一天划一条印，这成了他调节情绪的游戏。后来画的印记被制作成版画公开出售，最高的时候，一张达2000美元。 前后谢德庆 从笼子中出来的头两三个星期，非常难熬。变得脆弱敏感，对周围的人无法接受，觉得周围的人都如同野兽一般充满攻击性，钱少安全感，和外人无法进行哪怕是最普通的交往。 一、不充足的艺术定义 何谓艺术，或曰艺术的本质是什么？从古至今，各种形态的艺术中有没有共同的某些本质性特征，如果有的话，这些特征又是如何将艺术和非艺术加以区别？从古到今，关于艺术的本质的探讨的理论不下几十种，模仿论、游戏论、理念论、表现论、形式论、符号论、审美论、意识形态论等等。我们在此讨论的是“何谓艺术”、“艺术的定义是什么”这个命题。 然而，艺术是一种非常复杂、宽泛、易变的现象，不仅东西方的看法不同，各国乃至具体的人的看法也不尽相同。正如赫伯·里德所