耶路撒冷这个城市和十字军东征的功过—史上最强耶路撒冷王国史(一).doc

耶路撒冷这个城市和十字军东征的功过—史上最强耶路撒冷王国史（一） 在此前《一文读懂耶路撒冷》文章中，我提到将会推送有关耶路撒冷、罗马帝国、十字军东征的深度长文。今天我们就开始吧。顺便说一句，《一文读懂耶路撒冷》的原作者已经加了我个人微信。近期我还会推送他的有关好文，关于他的个人情况将在以后详细介绍。 今天要开始的是一篇有关耶路撒冷王国兴衰史的强文。文章虽然以耶路撒冷王国作为主线，但又不仅仅只是谈到这个王国。毕竟在耶路撒冷的历史上，这只是其中的一个阶段。文章更多涉及到了耶路撒冷这个三教圣城的前世今生，十字军东征的暗黑历史，东罗马帝国的兴衰，等等等等。更多的精彩还需要同学们去发现。这篇文章很长，而且有很多不同版本，绝大多数版本都不全多方比对查证，乃至付费买文，勉强做成一个全本。浩浩荡荡7万多字。所以我会分6-7次推送。同学们慢慢欣赏，绝对值得收藏。 先来说一说这个耶路撒冷拉丁王国。它又称耶路撒冷王国，是一个在第一次十字军东征以后于1099年建立在南部黎凡特(Southern Levant)的天主教王国。其版图包括现在的以色列、黎巴嫩南部和约旦东南部。该王国持续了近两百年，准确的说是192年：从1099年直到1291年最后一块领土，阿克（Acre），被马穆鲁克摧毁为止。它的历史被分为了两个明显不同的时期。第一王国从1099年持续到1187年被萨拉丁几乎完全侵占为止。在随后的第三次十字军东征，该王国又于1192年在阿克被重建，并持续到1291年该城毁灭为止。这个第二王国有时又被称为阿克王国。 下面，我们开始第一部分。 作者不明、源于网络 原作者序：写在前面的话 这些下面将要写下和整理出的文字，完全是看完老斯2005年的大片『天国王朝』（Kingdom of Heaven）怨念未尽的产物……不是什么严肃的历史评论。更不想进行什么宗教和种族的对比（本人信奉儒家，算是宗教白痴）。所以，基本上，列位看官就把它当作一个趣味性的历史小品来看好了。 插播一下：《天国王朝》是一部由雷德利·斯科特 执导，奥兰多·布鲁姆、伊娃·格林、爱德华·诺顿等主演的历史题材电影，非常值得一看。剧情大概是这样子的：十二世纪的法国，青年铁匠贝里昂无意间知道自己是十字军将领戈弗雷失散多年的私生子。为了寻找救赎，巴利安跟随父亲前往耶路撒冷。骁勇善战加上品格高尚，贝里昂几经征战成为赫赫有名的武士，不但深受国王赏识，美丽的公主西贝拉也对他芳心暗许。而他也深深地被当地陌生而奇特的文化吸引，然而随着战役增加，带来无尽的杀戮和掠夺，贝里昂终于领会父亲训言中和平的真义与生命的真爱。耶路撒冷王故去，新王继位。好战的新王挑起战争，萨拉丁率领撒萨拉逊骑士要收复他们的圣地——耶路撒冷。危急之时，贝里昂挺身而出，誓言捍卫“天国王朝”。（源于豆瓣） 『天国王朝』这部电影本身，选择了耶路撒冷这么一个敏感的话题，完全可以看出导演的野心不小。说实话，敢于用耶路撒冷说事的片，不是极品，那就该是十足的烂片。可是要说老斯的片子是烂片，实在是说不过去，俺首先100个不同意。想当年『角斗士』这么烂的剧本，都被老斯死马当成活马医，愣是把个阿斗扶起来了。作为电影人，老斯的确是天才。 可是老斯毕竟是西方人，也生活在中西方政治冲突的今天。如果编入百年后的历史课本，也就是说老斯作为个体，必然有其历史、国家的局限性。当然，这个局限性，你有，我有，咱大家都是有的。所以，老斯的『天国王朝』对于人心与历史的反省，特别是对于欧洲中世纪十字军那段黑暗血腥史的揭露与批判，就显得有些隐讳了。总的来说，始终是有些隔靴搔痒的感觉，抓不住重点。 电影中最吸引我的，是耶路撒冷拉丁王国（Crusader Kingdom of Jerusalem）及其在当时所面临的政治与文化环境。我们都知道，一个同宗同文的国家或者说是某个世界在海外建立殖民地，该殖民地的统治阶级经过多代的繁衍生息之后，其文化和生活习惯都会被当地所同化——特别是当地文化更加强大而先进的话。而在十字军东征的当时，东方世界的文明确实是优秀于西方世界的。所以，耶路撒冷拉丁王国统治阶级中土生土长的一派与从西方世界新近前来的贵族之间，不仅有着直接的利益冲突，甚至于他们之间对于穆斯林世界的态度恐怕都是迥异的：土生的贵族因为对当地文化的认同，对穆斯林会报以天然的同情，可能更希望与之和平相处；而新来的贵族有着原生地的宗教狂热，对穆斯林的态度更是显而易见的。于是，这两派之间的矛盾存在，是肯定的。因此，耶路撒冷拉丁王国的统治阶级内部如何协调，并且这种调和将如何影响整个王国的外交和军事决策，将是我以下文字讨论的主题。 当然了，如果是纯粹的政治军事上的东西，我们这些女孩子是很难真正感兴趣的——我们感兴趣的，恐怕更多是民俗、民族感情、社会文化这些细腻的东西，或者是骑士、徽章、玫瑰这些具体有趣的物事。促使我去啃这