第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)1精品课件精品中学ppt课件.ppt

青州石刻 诸城北朝晚期菩萨像佩饰的精细复杂和四川成都万佛寺出土的北周天和二年（567年）菩萨雕像饰有复杂的佩饰相近，风格都明显受到原有的南朝造像的影响。万佛寺天和二年菩萨像所以与西北地区周造像风格不同，应是北周占有四川地区受到原来当地南朝造像影响的产物。青州地区在北魏占领前也曾为南朝属地，东晋安帝六年灭南燕，青州入东晋版图，后属刘宋，政治上的隶属关系也自然会影响到艺术风格的演化。青州造像组合方式以及佩饰精细敏褥的造型特征，都可能是来自南朝遗留的风范。 北朝书法艺术 魏碑体 《龙门二十品》 继 南北朝——张黑女墓志铭　　 《帝后礼佛图》北魏 思考题： 左边是龙门石窟 中的北魏《帝后礼佛 图》部分 ，它反映 了当时生活中的什么 问题？ 北魏帝后及大臣们穿的都是长袍，属于汉族服装，反映了魏孝文帝改革后社会生活的巨大变化。 练一练： 下列艺术品问世时间距离诸葛亮生活的年代最远的是：……..……………( ) A.兰亭序 B.洛神赋图 C. 女史箴图 D.龙门石窟佛像 D 第22课承上启下的魏晋南北朝文化〔二〕 魏晋南北朝文化成就表 一 姓名 生活年代 成就或代表作 祖冲之 贾思勰 郦道元 南朝 北朝 北魏 将圆周率精确到小数点后第7位数字 《齐民要术》 《水经注》 一、大放光彩的书画艺术 中国古代书法的演变 篆书 隶书 楷书 行书 草书 秦时篆印 秦小篆——峄yì 山刻石 海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人 琅琊台刻石（秦） 隶书 隶书 续 “书圣”：王羲之 东晋 --“飘若浮云，矫若惊龙” 《兰亭序》 《兰亭序》王羲之 《频有哀祸帖》 王羲之·东晋 草书 乐毅论 王羲之 “书成换白鹅” “山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：’为写道德经，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”? ???王羲之的书法，其笔势飘若浮云，矫若惊龙，与他观察鹅大有关系。他的隶书，史书称“为古今之冠”。 图：一 鹅池 （今浙江绍兴） 图：二 “曲水流觞（shāng)” 《兰亭集序》所描绘的景象： “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。 图： “曲水” “流觞” “三绝”：顾恺之 东晋 才绝、画绝、痴绝 《女史箴图卷》六 洛神赋图 《洛神赋》是三国时期魏的大文学家曹植的作品。此文词藻富丽，是中国文学史上的名篇。顾恺之依据这一文学名著进行构思创作，绘制出了《洛神赋图》卷。他充分发挥了丰富的艺术想象力，通过巧妙和构图，传神的笔墨，描绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会的情景。画中所描绘的洛神端庄美丽，时而徜徉于水面，“凌波微步”；时而飘忽遨游于云端，“仿佛兮，若轻云之蔽月，飘摇兮，若流风之回雪”，“翩若惊鸿，婉若游龙”，含情脉脉，仪态万千。这位美丽非凡的仙女，据说正是使曹植寝食不安、朝思暮想的恋人甄氏的化身。 《洛神赋图》局部 为什么佛教会在魏晋南北朝时期得到很大发展呢？ 讨论题： 唯物主义思想家--范缜 南朝 《神灭论》： 揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论的思想。 二、辉煌的石窟艺术 山西大同云冈石窟 北朝 河南洛阳龙门石窟 北朝