第26课《短文两篇》用.ppt

采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌 晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 采莲曲 江南可采莲，莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 爱 莲 说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃 淤 濯 亵 鲜 fán 多 yū zhuó 洗涤 xiè 亲近而不庄重 xiǎn 很少 * * * 《陋室铭》 作者：刘禹锡 学习目标 1、朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法。 4、体会作者不慕名利、安 平乐道的高尚品质。 作者简介 　　刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 文体简介： 铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有 朗读课文 1、读准字音 2、读准节奏 3、读出韵脚 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 朗诵 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1、自由朗读课文； 2、翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。 3、四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。 4、全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。 不会读的字 不明白的词语 读不懂得句子 山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”