变迁社会中的法律观——从古希腊到中世纪.pdfVIP

东莞理工学院学报 VoJ. 18 No.2 第 18 卷第2 期 2011 年 4 月 JOURNAL OF DONGGUAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY Apr. 2011 变迁社会中的法律观 一一-从古希腊到中世纪 陈文华 (山东大学法学院，挤商 2501∞) 摘题:人类社会的主流法律观并不是一成不变的。它随着人类社会的具体历史条件的变化而变化。变化 是绝对的，静止是相对的。，(t.前苏格拉底时代，人类的法律观ý点依然在自然界。，(i;.苏格拉底时代，人类法 律观的爱心却在人类自身。在希腊化时代，可以说，它又回归于自然界。在古罗马后期以及中世纪人类法 律观交点则在于土帝与人类之间的关系。 关键诩t 法律观:社会变迁;法律观变迁 中图分类号: D904 文献标识码:A 文章编每: I(阴础。312 (2011) 但ω53 明 06 它存在意味着世界充满了物质。巴门尼德以 它来表示存在，而它后来被称为物 …、前苏格拉底时代 质，唯物主义者认为万物就是由这种不变、不 灭的物质构成的。[IJ29-32 众所周知，人费来自大自然。因此，在切民 恩墙多克勒认为，有四种元素或万物之 社会盟人们具有强烈的自然情锚，认为万物有灵。 四季轮回、气候变化都被认为是由相自然力所操 根，即士、气、火和水，每一种都有其特殊的 控的。风调雨顺被认为是万物之灵对人类的奖赏， 性质。它们是非衍生、不变和不灭的，充寨于宇 自然灾害被认为是万物之灵对人类的惩罚。因此， 宙间。这略元素结合起来构成物体，分裂开来则 使物体毁灭。[2J如阿那克萨哥拉不同意万物都是由 人与自然的关系正如人与人的关系一样是善恶赏 四种元素构成的说法，他认为构成宇宙的应有无 罚的关系，而不是由于自然界的物理变化而导致 的因果关系。这种归属律与因果律不分的报应观 数种元素，这些元素被他称之为种子。每一个种 一直控制着初民们的精神世界。因此试图探索自 子都是不生不灭的一。对于物质运动问题，他提 然界就成为初民社会的主要追求。但是直到古希 出了努斯这个概念。努斯是越越于感性之上 的一种理性灵魂，是远动的来瓣。[3J41 州宇宙万物 腊，自然哲学家们才以较为科学的方式探索自然 的奥楠，理解自然界与人类社会的关系。因此， 是由种子构成的，但是万物自身不能运动。费斯 在古希腊前期，人们的法律观带着浓蝉的自然气 趟趟于宇宙之上推功万物运动，安排和调节万物 的秩序。 息。 由此可见，尽管恩培多克勒认为世界是由士、 米利都学派的泰勒斯提出万物的始基是水。