古今中外变形记.pdfVIP

~如何骨文演讲录 古今中外变形记 ..叶开 大家好!今天我给大家讲的题目是《古今中外变形记》。 关于变形的文学作品，在西方数量很多。西方现代文学中， 著名的有卡夫卡使形盼，埃梅伎貌i卧等，都非常有趣。古希 腊两大史诗之一《奥德修纪》里有女巫把人变成猪的故事，古罗马 大诗人奥维德的{变形记》则是各种神话故事的变形，公元二世纪 的古罗马诗人阿普留斯的是金驴记) (也译作《变形ið) 写了长篇 的人变驴故事，诙谐有趣，类似阿凡提式反讽权贵。这些西方 故事跟唐传奇中的{板桥三娘子》似乎有各种暗中的渊源Q 唐朝国 力兴盛，文化发达，中西交通往来密切，商贸远达大秦(古罗马) 大食(阿拉伯) ，海路陆路的船队骆驼队马队络绎不绝，唐代首都长 安里居住着大量的外国人，各国文化互通，相互影响，是极有可能 的。 著名翻译家杨宪益先生在《译余偶拾》里说《板桥二娘子) : ……这段人变驴的故事来源大概是近东一带。古希腊荷马史诗{奥 德修纪}卷十里纪载，有一个埃雅岛(A跚a) 的巫女竭吉 (Circe) 能 把人变成猪，当时奥德修的一群伙伴路过那里，竭古也是用麦面烧 饼款待他们，他们吃完，就都变了猪。公元二世纪又有一部阿蒲留 斯 (Apuleius) 所写的小说{变形记) ，其中讲-个巫女能把人变成 驴。阿蒲留斯是北非地方的人，他的将人变驴的故事应该是非洲东 岸一带流行的传说。唐宋时代的板桥是海舶商贾所聚的要镇，北宋 时曾设市舶司。所以这段故事大概是外国商人带过来的，加上我们 的人名，便成为中国故事了。 有人考证说古代板桥属现今山东胶州市，但这与传奇中 n:州西的描述似乎不符合。本文不是严格的考证考据学术论文， 仅是-篇导读，因此避开不谈，有兴趣的读者请自己去深入发掘， 会更有所得。 我一直认为唐传奇是仍然没有受到足够重视的传统文学宝 库。可能因为怪力乱神说得太多，与宋代以后逐渐形成的程 l i i i ii4·