哈尼语地名的由来、变迁及保护.pdfVIP

脂眩语胞8的由来、变证I录保妒 文/车树清 村庄、平地的那个集镇，用这个、 那 地名是一个区域、一个地方的名称，以 不同民族寓言命名的地名，往往记载着本民 个或山脚、 山头、 山腰、 河 族的历史文化。 边、 平坝等这样的名称来称呼某一村 寨，如果山头、山脚、河边、平地各仅有一 晗尼语地名的来历 个寨子，用这种方法来命名并非不可。但是， 哈尼人每建一个村寨就以人名、动植物 不论是山头、山脚，还是河边、平地，往往 名、地形特征、传说或历史事件、建寨的属 是有很多村寨，无法用上述方法来区分彼此， 相日以及民族、部落、支系称谓来命名，记 于是，人们就给每个寨子取一个名称。比如， 录了哈尼族的历史文化，为后人研究古代哈 略卡、略沙、龙普是绿春县平河乡略马居民 尼族社会提供了可靠的依据。这些原则也用 委员会的三个哈尼族寨子，位置都在海拔高 来命名山川、?可流和某一区域，通过人们的 度相近的同一座山上，为了相互区别，过去 语言把地名一代又一代地保留、传承下来。 的人们根据各村寨的实际情况一一该地生长 一个村寨，根据所在位置，我们可以叫山头 的树木、地理位置、人们的愿望等因素命名 了不同的名称略沙是从略马大寨 的那个山材、山脚的那个寨子、河边的那个 我，让我也上竹接去供奉，于是我也参加到 潺潺的流水声，此起彼伏。和尚每念完一段 了这个神圣的仪式中。 经文，就敲一次罄。和尚敲罄时，竹徨上的 凌晨5 点15分，和尚再次登上竹徨念经。 人都手捧蜡烛，默默祷告。祷告完了，就往 这时念的是送佛经，每每念到吉利的经文，参 河水里撒几把爆米花。一个接一个的供案， 加祭祀的人都要应和几声，并将爆米花抛撒到 一拨接一拨的人群，一阵接一阵的经声，一 河水之中，同时将手中的清水滴在地上。虽然 句接一句的梅告，在金黄的灯光下，在朦胧 这时的天气很冷，但因为就要将佛送走了，祭 的月光中，让人感叹其场面之壮观。 祀的人群情绪高涨，应和之声更加热烈。 凌晨5点，和尚念经暂告一个段落。岸上 凌晨5 点20分，随着主持者的一声令下， 的人纷纷排队分别走上不同的竹锋，有的手 人们砍断拴系竹锋的绳索，那烛光闪烁，载 捧一对蜡烛、有的怀揣五色饭团和爆米花， 满虔诚的竹锋就载着佛塔及一应祭品连同祭 按顺时针方向，围着佛塔许愿祷告。每经佛 祀者的美好愿望缓缓地往南汀河下游漂去、 床或供案，就停下来，将饭团、爆米花、蜡