(人教版)《中国艺术表现里的虚和实》教学课件.ppt

精读课文，思考： 理清文章结构： 第三部分：13—结尾 主要说明中国绘画、书法、戏剧、建筑 里的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸，展示出虚灵的空间。 1、不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。 阐释观点：“全”、“粹”结合才能形成艺术美。 清初画家笪重光《画筌》中的语句： 意思是：虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有的地方大多属于多余的累赘。虚和实的互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。 川剧《秋江》 戏剧中的“趟马” 赏析古典诗歌的虚实 辩证处理的手法 练习  课文指出，中国绘画处理空间的表现方式，同中国诗中的意境相通。试看《登鹳雀楼》和《寻隐者不遇》的意境，在处理虚与实的表现方式上有什么共同之处。 苏 州 园林 首先，介绍一下诗歌中的“虚”。??? 诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：?????1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。 ????2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改” 。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。” ????3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月” ???? 再看看诗歌中的“实”? ???? 在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。????? * * * * * * 中国艺术表现里的虚和实 宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。在曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。?宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。? 宗白华 虚与实之间的关系可以作怎样的概括？ 本文主要阐述什么问题？ 中国艺术包括什么？作者重点论述了什么？ 中国艺术表现里的虚和实 包括诗歌、绘画、书法、戏曲、建筑 、印章、音乐、舞蹈等，重点论述了绘画和戏曲 虚实相结合、虚实相生 太极图 2008年北京奥运会会徽 第一部分：1—6段 提出文章的观点，即“全”和“粹”、“虚”和“实”辨证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。 第二部分：7—12段 主要阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合、虚实相生。 2、去粗存精。 阐释观点：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。 3、浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾、身上的鳞片、颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子 一个鳞片而已，怎么会露出全体？那是雕塑绘画！”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了！” 阐释的观点：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。 战国帛画：凤夔美女 画上有一个姿态 优美的妇女，两手 前伸，合掌施礼。 她的头上左前面 还画了一凤一夔相 搏。这画的意义是 一位善良的女子， 在幻想中祝祷，经过 斗争而得到胜利。画 的构思把幻想与现 实巧妙的交织在一 起，表现了战国的 时代精神。 汉石刻人物画 《女史箴图卷》是根据西晋诗人张华所作讽刺贾后的《女史箴》原文而创作的。现存九幅画面，其中比较突出的是第一幅，画的是冯昭仪以身挡熊，保卫汉元帝的故事：由于一只大熊攀槛欲上而引起的紧张局面，汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措，都想