第一讲先秦诗歌.ppt

第一讲：先秦诗歌 先秦文学 第一章、文学艺术的起源和原始歌谣 一、文学艺术起源于劳动。 二、原始歌谣： 1、特点：与音乐、舞蹈结合；简短、朴素，概括力强 2、内容： （1）反映原始社会的劳动生活。 （2）与咒语密切联系。 （3）各种理想和情感。 “禹行功，见涂山氏之女。禹未之遇，而巡省南土。 涂山氏之女乃令其妾候禹于涂。女乃作歌，歌曰：候人猗兮。” ——《吕氏春秋 音初篇》 第二章、《诗经》 第一节、《诗经》的编集、应用和流传 一、《诗经》概述： （一）年代：西周初年（前11世纪）到春秋中叶（前6世纪） （二）来源：采诗说、献诗说、删诗说 （三）体制：共305篇。 风（15国风，160篇）——各地民歌 雅（大雅31篇、小雅74篇）——“王畿”之乐 颂（商颂5篇、周颂31篇、鲁颂4篇）——宗庙祭祀之歌 二、《诗经》的应用： （一）观风俗、知得失、制礼乐。 （二）“赋诗言志” （三）贵族与士子的必读之书：“兴、观、群、怨” 三、《诗经》的流传： （一）辕固生 （二）申培公 （三）韩婴 （四）毛亨、毛苌 古文诗 今文诗 夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。” 　　子齹赋《野有蔓草》，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子产赋郑之《羔裘》，宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》，宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜，宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？” 　　子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。宣子喜曰：“郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子，数世之主也，可以无惧矣。”宣子皆献马焉，而赋《我将》。子产拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖乱，敢不拜德？”宣子私觐于子产以玉与马，曰：“子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？” ——《左传.昭公十六年》 齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”叔孙曰：“豹闻之：‘服美不称，必以恶终。’美车何为？”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。 ——《左传·襄公二十七年》 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼。人而无礼！胡不遄死？ ——《诗经·鄘风·相鼠》 第二节、《诗经》的思想内容和艺术特色 一、《诗经》的主要内容： （一）祭祀颂歌和民族史诗 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。 ——《诗经·商颂·玄鸟》 维天之命，於穆不已。 於乎不显，文王之德之纯。 假以溢我，我其收之。 骏惠我文王，曾孙笃之。 ——《诗经·周颂·维天之命》 （二）反应阶级剥削和压迫的诗歌 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌（yè）彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑（huán）苇。蚕月条桑，取彼斧斨（qiāng） ，以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙（jú） ，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 ?四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨(tuò） 。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功，言私其豵（zōng） ，献研于公。 ——《诗经·豳风·七月》 （三）反映战争和徭役的诗歌 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服 。岂不日戒。？玁狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ ——《诗经·小雅·采薇》 （四）反映婚姻爱情的诗歌： 1、男女相爱相思： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——《诗经·郑风·子衿》 2、婚姻与爱情的坚定不移 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之