05古代希腊的建筑.ppt

古代希腊的建筑 公元前11世纪一前1世纪 * * 古代希腊包括巴尔干半岛南部、爱琴海上诸岛屿、小亚细亚西海岸以及东至黑海、西至西西里的广大地区。古代希腊的奴隶与自由民在此创造了光辉的文化。它和后来古罗马盛期的文化，历史上同称之为欧洲的古典文化。 公元前11世纪，继爱琴海文明被湮没了三、四百年后，在希腊半岛上出现了许多氏族国家。它们相互并吞，到公元前800年左右形成了卅余个城邦式的奴隶制王国。其中最繁荣的有雅典（Athens）、斯巴达（Sparta）、米利都（Miletus）、科林斯（Corinth）等。这些国家从未统一，发展也不平衡，但因手工业、航海业与海上贸易发达。各国经济文化交流频繁，且曾受古埃及与西亚文化影响，乃渐形成了自称为“希腊”（Helles）的统一的民族与民族文化。 古希腊建筑可按其文化历史的发展分为四个时期。公元前11-前8世纪称为荷马文化时期，其建筑今已无存。公元前8-前5世纪称为古风文化时期。其建筑遗迹以石砌神庙为主。 公元前5世纪中叶，雅典城联合各城邦战胜了波斯的入侵，建立起雅典霸权后中社会经济文化达到了高度繁荣。从此一百余年，史称古典文化时期。其建筑也被称为古典建筑。雅典当时实行的是奴隶主的民主政治。希腊半岛气候温和，适宜于户外活动：建筑类型除了神庙外，还有大量抉玫隶主与自由民进行公共活动的场所，如露天剧场、竞技场、广场（Agora）和敞廊（Stoa）等。当时的建筑风格开敞明朗讲究艺术效果。希腊盛产色美质坚的云石，也为建筑艺术的发展提供了有利条件。 公元前4世纪后期，城邦制没落，北方的马其顿（Macedonia在今南斯拉夫）发展成为军事强国，统一希腊，并建立起包括埃及、小亚细亚和波斯等横跨欧、亚、非三洲的马其顿帝国。希腊的古典文化也就随着马其顿的远征而传到了北非与西亚。史称希腊化时期。所谓希腊化建筑即希腊古典建筑风格同当地传统的结合。与此同时，希腊本土的建筑则因经济衰退，其规模与创造性已大不如前。公元前146年希腊为古罗马所灭。 希腊古典时期的建筑，对后来的古罗马建筑与19世纪西方资产阶级的复古主义建筑思潮都有很大影响 古希腊神庙 神庙是古希腊建筑中最重要的类型，也是古希腊留给后世的重要文化遗产。人们可以从希腊神庙中发掘与研究历史、考察与认识古代世界光辉灿烂的文化以及希腊人在创造这些文化中的努力与匠心。古希腊信奉的是以多神灵作为自然现象象征的多神教。这些神灵象人一样有尊卑、有专长、有个性、有情感。他们据说是住在北部的奥林匹斯山顶上，但由于各民族、各城市、甚至各家庭与各人均有他的守护神，故神庙普立。此外还有祭祀帝王、祖先与英雄人物的庙宇。 。 神庙被认为是神灵在当地的居所，每庙奉献给一或二神。它以内部的正殿（Naos）为主体，殿内立有该神灵的雕像。古希腊神庙一般不大，东向，膜拜仪式在庙外举行。清晨，当庙门开启时，沐浴在金光灿烂阳光中的神像，经常使膜拜者为之神往。也是因为这个原因，希腊人对神庙的外型与装饰均十分重视 最初希腊神庙为只有一间正殿的土坯砖房屋，其型制类似古爱琴时期王官中的称为美加仑室的正厅。以后为了防雨湿墙，在外添建木棚。随着神庙以砖木结构转向石结构，外面的棚也就固定！下来了，至公元前6世纪定型为围廊式。以后人们对神庙造型不断关心并认识到柱子在此造型中所起的关键性作用，便逐渐产生了讲究柱子和与它联接的各部份的形式与比例的柱式 帕斯顿姆的波赛顿神庙（Temple of Poseidon，Paestum，海神神庙，公元前460年）。这是一古风时期的多立克柱式的神庙。如把它同帕提农神庙比较，可以看到多立克柱式在几十年中的变化。 雅典卫城(Acropolis，Athens)位于今雅典城西南。卫城，原意是奴隶主统治者的驻地。公元前5世纪，雅典奴隶主民主政治时期，雅典卫城遂成为国家的宗教活动中心，自雅典联合各城邦战胜波斯入侵后，更被视为国家的象征。每逢宗教节日或国家庆典，公民列队上山进行祭神活动。卫城建在一陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280*130米的天然平台上。 卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜·帕提农铜像，主要建筑是帕提农神庙、伊瑞克先神庙、胜利神庙以及卫城山门。建筑群布局自由，高低错落，主次分明，无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较为完整与丰富的建筑艺术形象。帕提农神庙位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。卫城南坡是平民的活动中心，有露天剧场和敞廊。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例，特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。 神庙高11米，身披戎装，手执长予，护着城邦，是雕刻家菲狄亚斯(公元前448-前422年)的作品。在卫城中起着统一周围建筑的作用。 从山门处看