奥地利学派主观主义的历史演进：从门格尔到拉赫曼.pdf

2010年第 5期 广西社会科学 NO．5．2010 (总第 179期) GUANGXISHEHUIKEXUE (Cumulatively，NO．179) 奥地利学派主观主义的历史演进 ：从门格尔到拉赫曼 刘树君 (南开大学哲学系，天津 300071) [摘要] 主观主义是奥地利学派经济学方法论中的核心内容，是该学派区别于其他学派的标志。奥地利学 派内部主观主义处于不断变化之中：从门格尔的主观价值，到米塞斯基于人的行动的主观先验主义，到哈耶克的 主观知识，再到拉赫曼的主观计划与预期。奥地利学派的主观主义认为对人、人的行动与选择、人的预期与计划 的理解，是对经济学的一种人文理解，而最为激进的拉赫曼的主观主义存在难以克服的困难。 [关键词] 奥地利学派 主观主义 门格尔 拉赫曼 [中图分类号] B521 [文献标识码] A [文章编号】 1004—6917(2010)05—0O24—04 一 、 主观价值 ：奥地利学派早期的主观主义 义”_2J。他明确指出价值既不依附于财货本身，也不 (一)水与钻石价值悖论的消解：门格尔的主观价值 是财货自身所具有的属性，它产生的原因是财货与 理论 人类的主观欲望联系起来，与古典经济学中的劳动 古典经济学的一个理论困境就是不能很好地解 价值理论截然不同。同时，财货仅对特定的主体才 释水与钻石的价值悖论问题。19世纪70年代，杰文 具有一定价值，即价值尺度也是主观的。因此，门格 斯、瓦尔拉斯和 门格尔几乎同时发现了边际效用原 尔提出，生产某一财货需要的劳动量和相关的高级 理，他们 由此提出，价值不是客观的，而是与人对物 财货的价值没有直接必然的联系，因为一颗钻石对 品的主观评价直接相关。 每个人的价值仅取决于钻石对满足人们需求的意 门格尔在他的 《国民经济学原理》中首先对财货 义，而非取决于它是人们不费力气偶然发现的，还是 的概念进行界定，并指出财货本身和人类欲望满足 耗费大量人力、物力、财力挖掘出来的。 间有着或远或近的因果关系。进而他区分了低级财 门格尔用主观价值理论消解了古典经济学中的水 货与高级财货，认为低级财货的性质制约着高级财 与钻石的价值悖论，把经济学从古典学派中研究财富的 货的性质，人类欲望被满足的过程，就是高级财货变 科学转变为全面研究人的行为的科学，其后的奥地利学 为低级财货的过程，此过程同样受因果规律的制约。 派经济学家沿着这条道路愈行愈远。拉赫曼的评价极 在此基础上，门格尔划分了经济财货和非经济财货， 其到位：“与其说门格尔是完成了主观主义革命，还不如 认为经济财货是需求量大于人们能支配的数量的财 说是他开启了这场革命”L3J。事实上，门格尔的贡献不 货，反之即为非经济财货。而财货是否具有经济性 仅仅是主观价值理论，还包括时间与过程的强调、方法 质 “绝不是附着于财货本身的，绝不是财货本身的属 论个人主义、知识的重要性等理论，而且这些贡献都是 性”]，最终源于人类的欲望，是主观的。门格尔逻 基于主观价值理论提出的。他所开启的主观主义与新 辑地讨论了价值的定义，“所谓价值就是一种财货或 古典不同，被称之为 “动态主观主义”。 一 种财货的一定量，在我们意识到我们对于它的支 (二)主明价值理论的进一步发展：维塞尔与庞巴维克 配，关系到我们欲望的满足时，为我们所获得的意 维塞尔和庞巴维克是门格尔的追随者，是继门 [收稿 日期]2010—02