对阿尔都塞的马克思理论反人道主义思想的质疑_杨金洲.pdf

2010 1 Jan. ，2010 年 月 伦理学研究 1 ( 45 ) Studies in Ethics No. 1 第 期 总第 期 对阿尔都塞的马克思理论反人道主义思想的质疑 * 杨金洲 (1. ， 43007 1 ;2 . ， 43007 1) 华中科技大学 哲学系 湖北 武汉 中南民族大学 思想政治教育学院 湖北 武汉 ［ ］ 1845 摘 要 阿尔都塞以 年为界把马克思的思想割裂为人道主义的意识形态和以反人道主义为核心 ， 。 的历史科学 认为只有后者才是真正的马克思 这种划分在凸现马克思的哲学革命在哲学史上的颠覆性意 。 《 》 ， 义的同时却割裂了马克思思想的内在统一性 本文以阿尔都塞极力推崇的 德意志意识形态 为文本依据 : 《 》 ，1845 指出 作为中心和目的的自由的人与作为生产关系载体的现实的人在 形态 中是不可分割的 年之后 。 。 马克思的思想是科学的人道主义 文章最后以马克思的人道主义思想为基础指出其当代价值 ［ ］ 《 》 关键词 阿尔都塞 马克思 人道主义 德意志意识形态 当代价值 ［ ］B82 － 09 ［ ］A ［ ］167 1 － 9115 (2010)01 － 0109 － 05 中图分类号 文献标识码 文章编号 ， 1845 象成一个绝对他者的力量， ， 西方马克思主义者阿尔都塞指出 马克思 在这个他者面前颤栗 向 ［1］(P209) “ ， 。” 年作出了 哲学家们只是用不同的方式解释世界 问 他顶礼膜拜乞求怜悯 费尔巴哈关于人的整 ” ， ， 、 题在于改变世界 的宣告 构成了一场认识论的巨大 个这套哲学并不只限于宗教 它也涉及到艺术 意识 。 、 ， 、 。 断裂并成为马克思思想史上的一个根本性事件 这 形态 哲学 还涉及到政治 社会甚至历史 以人为 《 》 、 《 ， ，“ 场由 关于费尔巴哈的提纲 开端 在 德意志意识 中心和目的 费尔巴哈因此强烈呼吁 他号召人最