我国古代人才测评概述.pdf

第23卷第1期 雁北师范学院学报 V01．23NO．1 兰垒QZ篁!旦 』垒望璧些垒曼垒坚兰垒些望量!型Q坠坠垒曼望些!至星璧§!三兰 !!!：!!!! 姚伟力，郝嘉乐，王梦然 (北京工业大学软件学院，北京 100022) 摘要：我国人才测评古已有之，主要用于选拔官吏。特定的测评对象、社会环境和几千年来的经验积累，形 成了我国古代人才测评体系特有的一些特点，如：测评指标、考评方法及对主试人的要求等。参阅我国古代人 才测评特点，结合当今西方人才测评的方式方法，加以发展和创新，使人才测评更好地服务于社会。 关键词：人才；测评；古代 中图分类号：C96 文献标识码：A 文章编号：1009—1939(2007)01—0052—02 人才测评就是运用先进的科学方法，对社会各类人员 的人，志向高远的人一心进取，拘谨自守的人有所不为。对 的知识水平、能力及其倾向、工作技能、个性特征和发展潜 人能力的评价，孔子不拘一格，如《论语·雍也第六》中季 力实施测量和评价的人事管理活动。它通过运用现代心理 康子问：“仲由可使从政也与?”子日：“由也果，于从政乎何 学、测量学、社会学、统计学、行为科学及计算机技术等多 有?”日：“赐也，可使从政也与?”日：“赐也达，于从政乎何 种学科的原理和方法，为“知人”和“自知”提供科学的依 有?”日：“求也，可使从政也与?”日：“求也艺，于从政乎何 据，为人才的选拔、培养和职业生涯规划提供参考。 有?”【31。这段话是季康子问孔子：“可以让仲由当官吗?” 我国对人才的测评古已有之。《尚书·尧典》记载了唐 孔子的回答是：“仲由果断，当好官没问题!”问：“可以让子 尧对虞舜数年的测试与考察…，《礼记》中记载了在周代使 贡当官吗?”答：“子贡精明，当好官没问题!”问：“可以让冉 用“试射”的方式来选拔文武官员乜I，《论语》中记载了孔子 求当官吗?”说：“冉求多才多艺，当好官没问题!”孔子对其 对知人、识人的精辟见解口]，《庄子·列御寇》提出9种知 弟子评价中肯，而且善于发现每个人的长处。《孙子兵法· 人之法…，《吕氏春秋》的“八观六验”法引，刘劭《人物志》 计篇》提出“将者，智、信、仁、勇、严也”【61。及至汉代，儒家 中的“八观”、“五视”与“九征”【6】，诸葛亮《心书·知人性》 思想占据正统地位，在人才的选用上更是注重德行。在汉 提出知人七法171，这些都是关于人才测评成功经验和典型 代中央政府崩溃后，曹操鲜明地提出这样的口号：“治天 范例的记载。自隋朝至清末，延续了数千年的科举制度，可 下，平时尚德行，有事尚功能。”他把才干看得重于德行。刘 以说是中国应用时间最长、影响最广的人才测评。而在这 邵的《人物志》是一部衡评人物的专著，他认为评价人才， 之前，秦时的军功制、汉朝的察举制、魏晋的考绩制，都属 一讲德性，一重才能，务求两者兼顾。庄子在《九征》篇中提 于人才测评。 出“性之所尽，九质之征也”【8】。意思是说，人的性情的变化 我国古代人才测评主要应用于选拔官吏，特定的测评 体现在九个方面的资质。“九征皆至，则纯粹之德也。九征 对象、社会环境和几千年来的经验积累，使得我国自古形 有违，则偏杂之材也”，九种类型的表征都具备，就是材德 成的测评体系有它自身的特点。 精美的人材。如果九种征象都相互违谬乖戾，只能称为偏 (一)测评内容以德为主，兼顾才能，测评指标多样化 杂之材。偏材、兼材、兼德三者不同，它们相应的材德也就 尧对舜的考察以品行道德为主，孔子以“仁、义、礼、 各异。所以偏材的人，以某一专长立名；兼材的人，以某一 智、信”来评价人，把时人分为仁与不仁、孝与不孝、上智与 品德见称；兼德的人，具有美好的称号