略论中西人性假设的异同.pdf

年第 期 沈阳师范大学学报(社会科学版) №3,2008 2008 3 第 卷 Vol.32 32 JournalofShenyangNormalUniversity(SocialScienceEdition) General, (总第 147期) №147 略论中西人性假设的异同 高 力 (沈阳师范大学 马克思主义学院,辽宁沈阳 ) 110034 摘 要 中西人性假设理论 因其产生的文化背景的不同,致使其人性理论也呈现出异同的态势。学界对此作了 [ ] , 不同的定义和界说:中西人性假设理论有着各自的基点、内容以及对社会文化的影响;而人性问题,又是管理的根本 核心问题,要建立科学有效的管理模式和理论,必须对人性有科学地把握。本文认真梳理中西人性假设的异同,对人 性问题有个全面、正确地认识具有理论指导意义。 关键词 人性假设;人性假设与管理;中西异同 [ ] 中图分类号 文献标识码 文章编号 ( ) [ ]B224 [ ]A [ ]1000-5226200803-0048-03 “人性假设”是管理中一个极其重要的理论基础。 深化的,以人为本,和谐协调,德主刑辅的理性认识,是 作为一个概念出现,最早是 1957年由美国学者麦格雷 儒家治国思想的核心内涵与逻辑起点。[4] 戈在 《企业中人的方面》提出的:“在每一个管理决策 先秦儒家从孔子、孟子到荀子,不论是“性相近,习 或每一项管理措施的背后,必有某些关于人性本质及人 相远”还是认为“人性之善也,犹水之就下也。人无有不 性行为的假定。”即不同的管理模式和管理思想有赖于 善,水无有不下”,还是“化性起伪”便可为善,无非是 管理者或管理学家对人性的不同假设。“人性假设”是 强调人性有善的方面。道家的老子和庄子人性自然论,从 指管理主体对管理对象的动机、情感、思想、行为目的、 [5] 某种意义上可以理解为是绝对的性善论。以儒学为代表 [7] 行为属性所持的看法。无论是管理理念还是管理实践, 的中华文化,从发现人,创立人学,到全面系统地阐述人 都面临着如何对人进行有效管理的问题,但要进行有效 本主义管理思想,既是人类解放史、思想发展史上一大创 的管理,必须首先对人有一个较为清楚的认识,即以一定 举,也是合乎历史发展趋势的一场管理思想革命。 的人性假设为前提,管理可以看作是由人性驱使的一种 在西方文明中,古希腊哲学可以说是人类自我认识 社会活动。中西人性假设理论有着各自的路径、内容以及 的一次飞跃。智者们提出了“人是万物的尺度”,把人作 对社会文化的影响;要建立科学有效的管理模式和理论, 为衡量一切的标准,将哲学从天上拉回人间。苏格拉底、 必须对人性有科学的把握。本文试图通过梳理中西人性 柏拉图和亚里士多德师徒三人在性善论的基础上对人