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城市居住区规划原理 一、教学目的： 通过教学使学生掌握城市居住区规划的基本概念、基本原理、基本方法，为后续进行的设计课打下坚实的基础。 二、教学内容：共计34学时 1、绪论；（2） 2、居住区的类型与组成；（1） 3、居住区规划设计的总体原则；（1） 4、居民调查；（2） 5、居住区规划创意；（2） 6、居住区空间的营造；（2） 7、居住区道路与停车场规划；（4） 8、居住区绿地规划；（2） 9、居住区环境景观设计；（2） 10、居住区特色与个性的塑造；（2） 11、居住区规划的多样化；（2） 12、居住区设施的规划；（2） 13、居住区规划的用地指标；（2） 14、居住区各项用地界线划定的技术性规定；（1） 15、居住区规划设计的重要技术经济指标；（1） 16、居住区规划与城市设计（2） 17、实例分析。（4） 三、教学方法： 1、利用多媒体 2、实例分析 3、课堂讨论 绪论：人类居住的历史演变 第一节：远古时期的住宅 ???? 原始人类的聚落——半坡遗址及其他 人类最早的居住就是“巢居”和“穴居”。 古籍中所谓“上古之世，构木为巢，以避群害 ”。 《周易》记载：“上古穴居而野处”；古罗马典籍里关于人类房屋的起源中说：“人类过去是像野兽那样的状态，生活在森林洞穴及树丛里”，“由于火的发现在人们之间开始发生了集合，聚议及共同生活”，“有些人开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有些人用泥和枝条~建造棚屋” 从对中国陕西临潼县城北的新石器时代聚落姜寨遗址的研究发现，我们的先人就对村寨的选址、土地使用规划、建筑布局和住宅朝向、公共空间和开辟，以及防卫设施的营建等方面，运用原始的技术条件，巧妙经营，建成了适合于当时社会状况的居住环境，可以认为，这是居住环境规划的萌芽。 第二节 中国古代城市居住区规划 《管子·度地篇》认为：“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，着重强调了居民点选址要高亢、近水、向阳、避寒、避风的原则， 《周礼·考工记》则认为城市布局应“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫。” 里坊制——在唐代以前主要采用的是封闭的里坊制： 《周宫》里制：“五家为比，五比为闾里”，“战国时期：五家为轨，七轨为里”。北魏洛阳里制，“里“一律为方三百或方一里，住户的当量不受编户组织影响。随初改“里”为“坊”；东都洛阳“坊各周四里，开四门临大街，门普为重楼，绵以丹粉”。 街巷制——北宋以后到元朝期间的居住形式 ?? 典型的代表是北宋东京开封城的规划建设。 大街——胡同：街巷制延续到元朝暑期，居住区的组织结构已发展为大街——胡同的形式，原来的巷改为胡同，形成了大街、胡同、四合院的三级组织结构，胡同内的院落式住宅并联建造，以胡同划分长条形的居住聚落地段。 风水术 风水理论对居住区规划的影响： 国内外学者比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，但同时，“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学”。 风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术，等等。风水术传承于后世，形成了两大流派，即“形势宗”与“理气宗”，形势宗主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相配；理气宗主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五行八卦，以定生克之理。形势宗盛行于世，理气宗用之甚鲜。 风水学中形法的理论要点可归纳人为所谓的“地理五诀”——龙、穴、砂、水、向。被视为风水理论的入门，而风水形法活动的第一步也是最主要的内容，就是“觅龙、察砂、观水、点穴”。这里的龙是指山势、气脉，引伸到祖宗的发祥地，砂是指主龙傍的小山，而点穴即是确定基址的范围. “ 穴“的典型模式，被认为是“藏风聚气”，利于生态的最佳风水格局，论谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”；注云；“内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也”。实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。 ?负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。 ??风口理论是风水学和重要内容之一。水口本有两种：一为水流入之处，一为水流出之所。 ? 对穴位“龙首当镇，龙尾当避”。故中国山地村落的建筑群多布置于半山腰或近山脚处的中心部位。 风水家选择吉地的一般秩序是“先看水口。次看野势、次看山形、次看土色、次看朝山朝水”六项 第三节 中国近代城市居住区规划 里弄：街——弄——里三级组成 邻里单位：将在后面详细阐述。 第四节??????? 当代中国住宅建设 一、城市化进程与住宅建设高潮的兴起 城市化的含义：按