悲剧与喜剧.pptVIP

悲剧与喜剧 一、西方美学基本范畴 悲剧：作为美学范畴的悲剧，也叫做悲，或者悲剧性，它不同于作为戏剧种类的悲剧，它的含义相对要广泛些，不仅包括作为戏剧悲剧，还包括了现实生活中的悲剧以及其他艺术当中的背景。 悲剧艺术的发展简史 悲剧最早起源于古希腊人的酒神颂歌。公元前5世纪，悲剧之父“埃斯库罗斯”对酒神颂歌进行了改造，加入了戏剧成分、加上了第二演员，使得合唱抒情诗变成了独立的悲剧艺术。埃斯库罗斯的代表作：《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、欧里庇得斯：《美狄亚》。 二、西方美学家关于悲剧的看法 1亚里士多德的悲剧观：（从道德层面） 亚氏的悲剧观主要是针对戏剧的悲剧说的，但既然戏剧的悲剧也是美学范畴的悲剧的一部分，那么，他所说的一些观点也就属于美学悲剧的范畴之列。他认为：（1）悲剧摹仿的行动必须是能引起哀怜和恐惧的；（2）悲剧的情节不应该是让好人由福转到祸（因这会引起反感），也不应该是让一个坏人由祸转到福，或由福落到祸（因为这既不能满足我们的道德感，又不能引起哀怜和恐惧），最好应该是让 亚里士多德的悲剧观： 在道德品质和正义上并不是好到极点而又与我们类似的人，不是由于罪恶而是由于某种过失或弱点而遭殃，因为这样才最能引起哀怜与恐惧。 （3）悲剧的结果应该是最悲惨的 。 亚里士多德的悲剧观： （4）悲剧产生的快感只是哀怜和恐惧两种情绪净化后的那种特殊的快感。他说悲剧“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”（《诗学》），而关于净化，他说：“有些受宗教狂热支配时，一听到宗教的乐调，就卷入迷狂状态，随后就安静下来，仿佛受到了一种治疗和净化。这种情形当然也适用于受哀怜恐惧以及其它类似情绪影响的人，某些人特别容易受某种情绪的影响，他们也可以在不同程度上受到音乐的激动，受到净化，因而在心里感到一种轻松舒畅的快感。因此，具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感。”（《政治学》） 2、黑格尔的悲剧观 黑格尔从矛盾冲突的角度来解释悲剧，他认为： （1）悲剧的不幸结局起于两种既具有正确性又具有片面性的对立力量的冲突。 （2）悲剧的解决就是使代表片面理想的人物遭受痛苦或毁灭 。 黑格尔的悲剧观 （3）悲剧的结果虽然是一种灾难和苦难，却仍是一种“调和”或“永恒正义”的胜利。 这一方面是因为就悲剧主人公个人来看，他的牺牲却是罪有应得的，因其具有片面性，故他的牺牲是足以伸张“永恒正义”的；而另一方面他个人虽然遭到了毁灭，但他所代表的理想却不因此而毁灭，只是把他的片面性，否定掉而已。 黑格尔的悲剧观 （4）悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德所说的“恐惧和怜悯”而是愉快和振奋 。 黑格尔的悲剧观不同于亚里士多德的之处，正在于他把悲剧看成是一种矛盾由对立而统一的辩证过程。这也就同时排斥了西方学者用命运来解释希腊悲剧的传统看法。但黑格尔也表现了他的全部哲学思想的妥协性，在他看来矛盾双方是没有是非之分的，把本来具有合理性、先进性的那一方的死，也都看成是罪有应得的。 3、车尔尼雪夫斯基的悲剧观 （1）悲剧是人生中可怕的事物。 他认为悲剧打动人的是“人的苦难或死亡”，仅仅这苦难或死亡就“完全足够使我们充满恐怖和同情”。不管这苦难或死亡是由偶然的原因还是必然原因引起，它们都能引起人们的恐怖和同情，这就是悲剧的本质。 车尔尼雪夫斯基的悲剧观 （2）悲剧是伟大的人的痛苦，或者是伟大人物的灭亡。 （3）悲剧乃是人生中惊心动魄的事。 这“惊心动魄”的效果，既包括伟大人物的痛苦或死亡，也包括某些具有劣行、罪行、败行的 人的死亡。因为他们的恶行，如用财富去过荒淫无度的生活，以满足官能快感情欲的行为，是“温和的，愉快的，是人类价值所公然容忍，整个社会所容忍，但个别的人所不能容忍的”。在他们的身上，表现了败行的可怕，邪恶本身的可怕。 故也是悲剧的。 对车尔尼雪夫斯基悲剧观的评价 车氏的悲剧观，强调事件本身的可怕，坚持了从生活出发的悲剧观，这对于反对黑格尔建立在“普遍力量”之间的冲突的悲剧观，是一个进步；否定悲剧事件的必然性，这对于否定命运悲剧，清除宿命论，悲观主义的影响，也是一个巨大的进步。但他否定冲突，否认必然性又是错误的。他不了解偶然之中包含必然，不了解辩证法，还不能从社会力量的矛盾冲突中去揭示可怕事件的原因。不了解偶然之中包含必然，不了解生活的偶然与艺术必然之间的关系。所以，他没有揭示出悲剧的本质，仅仅停留在悲剧事件的现象考察上。 4、恩格斯、马克思的悲剧观 恩格斯则从历史发展中的矛盾冲突来揭示悲剧的本质。他说悲剧是：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”说明了悲剧的本质在于客观现实中的矛盾冲突，而且这种冲突有其客观的历史必然性。 马克思也从历史的观点出发说：“黑格尔在某个地方说过，一切