民俗第二讲.ppt

满月时，要庄重的为小孩第一次剃头，俗称去胎发，要由舅舅主持。 旧时认为，胎发“受之于父母”，是吉祥之物，所以剃下的头发不能随便处置。 有的人家将胎发用红布包好，缝在小孩的枕头上，有的搓成圆形，并缠以彩线，挂在床头，认为这样可以避邪，保佑孩子健康成长。 满月时，还要抱孩子出户外走动走动，目的在于让孩子干受外界事物，开眼界，长见识。 旧俗还要为婴儿起乳名。通常取吉字做名，如贵儿、小龙、祥儿等，但在民间更多的取贱名，如小狗子、小牛、锁柱、狗剩等。 旧时，民间多为婴儿举行百日庆贺，所谓“三日看相，百日看长”， 在人们的观念中，认为百日是个关，过了百日婴儿就可望平安成长了。 百日又称百岁、百禄。含义是祝福小孩能够健康长寿。 百岁 百家衣，是用许多彩色碎布头缝缀而成，因碎布来自许多人家，故此名。 俗信敛布的家数越多越好，孩子穿了百家衣就能健康长寿。 长命锁，与百家衣一样，在于祝福孩子健康长寿。 长命锁也应集数家之金银打制，或有许多人家集体赠送，俗信可以压邪压煞，保佑孩子安康。 周岁可以看作是小孩诞生礼的最后一个高潮。 在周岁这一天，亲戚朋友前来道贺，给孩子送些衣帽，其中较具文化特质的礼物是虎头鞋。 周岁 这一天特别要举行检验小孩天赋和卜测未来前途的“抓周”仪式。 古代称之为“晬（zui）盘。又称试儿、试晬、拈周、期场、试周。 抓周仪俗在南北朝时就已出现 “抓周”----第一个生日 “抓周”----第一个生日 午饭前，在炕上要放置许多东西。这些东西中，有书籍、笔、剪子、尺子、面包、苹果、皮球等。这些物品摆好后，要把孩子抱过去，一家人围拢来，让孩子在炕上爬，看他在炕上从一大堆物品中抓什么东西。 如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。抓周测验属于占卜一类，本不可靠，但作为一种仪式或娱乐方式反映出家长和长辈人望子成龙（望女成凤）的心情。 . 《红楼梦》第二回：“那年周岁时，政老爷便要试他将来的志向；便将那世上所有之物件，摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，只把些脂粉钗环抓来。政老爷便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便不大喜悦。” 同治帝先抓了书，后有抓了弧矢，最后抓了笔，咸丰大喜认为同治将来必文治武功，成就大业。 物品 意义 物品 意义 书 学者专家 尺 设计建筑 笔墨 作家画家 钱币 富有 印章 大官 葱 聪明 算盘 从商 蒜 计算 稻草 农事 听筒 医生 刀剑 军官 芹菜 勤劳 抓周 沐浴 笄礼 冠礼 成年礼 在中国古代，男性到二十岁时，要举行“冠礼”，标志他成为成年人，可以享有一定的权力 具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。 要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞（fu）头、衣衫、革带、鞋靴等。 冠礼中加冠要分三次，将不同材料制成、代表不同含义的帽子戴上。 第一次加的冠是用黑麻布做成，叫做“缁布冠”，表示从此拥有治人的权利； 第二次用的冠是几块白鹿皮拼接成的，叫做“皮弁”，表示从此有服兵役的义务； 第三次是用百葛布或者丝帛制成的平顶帽，颜色红中带黑，称作“爵弁”，表示从此有参加祭祀活动的权利。 三加之后，受礼者需拜见母亲。然后要命“字”。 此后，名用于自称，除了君主、父祖长辈，其他人不能直呼其名而只能称其字，这即是所谓的“冠而字之，敬其名也”。 只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。  与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄。 在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子； 改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。 冠笄之礼 “冠礼”、“笄礼”合称冠笄之礼。后代将此礼与婚礼结合在一起。婚前一天，男子穿新衣服到宗庙或家堂，叩见祖先长辈，由长辈加冠并赐以成人之字；女子则在婚前一天，用簪子束发，叫“上头”，用丝线绞去脸上汗毛，叫“开脸”，这种将冠礼与婚礼有机结合的方式至今仍然存在。 3、我国一些少数民族的成年礼多样 染齿是傣族是少女的成人礼。不染者不能公开参加社交活动。 染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。 瑶族上刀山过火海的成年礼  成年礼在瑶家称之为“度戒”。只有经过度戒的男孩，诸如“上刀山”、“过火炼”、“睡阴床”、“跳云台”、和“念红犁头”等近十种危险的考验。 黎族妇女的“绣面”。 据说，妇女在世不纹身，死