解构学派翻译理论.pptx

解构学派翻译理论 曹晓东 背景 定义 解构主义思潮出现对传统翻译理论产生巨 大的冲击 代表人及作品，观点，实践中的例子。 解构学派的核心翻译观及其得失 背景 翻译研究自20世纪80年代“文化转向”后，主要向一些“后现代”翻译理论发展，而造成这种变化的重要原因之一，就是解构主义理论被引入了译学研究。 定义 解构主义思潮是20世纪60年代后期在法国兴起的一种质疑理性、颠覆传统的全开放式的批判理论，它以解释哲学作为哲学基础，主张多元性地看问题，  旨在打破结构的封闭性，消除理性主义（或逻各斯中心主义）的中心观念，颠覆二元对立的西方哲学传统。90年代后，解构主义大潮开始衰落，但解构主义的原则已经深深地渗透到翻译研究领域。 逻各斯中心主义 逻各斯中心主义（logocentric）是西方形而上学的一个别称，这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决。 顾名思义，逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构，为此我们首先要明白逻各斯的含义。 逻各斯出自古希腊语，为λὀγος(logos)的音译，它有内在规律与本质的意义，也有外在对规律与本质的言语表达的意义，类似于我们汉语的道，即所谓:道可道。即规律和本质可以言说。 德里达指出，所谓“逻各斯中心主义”logocentric是以现时为中心的本体论和以口头语言为中心的语言学的结合体；它相信在场的语言能够完善地表现思想，达到实在世界的客观真理。 解构主义思潮出现对传统翻译理论产生巨 大的冲击 1、对结构主义和解释—接受理论的批判。  2、将解构主义引入翻译理论，形成了解构主义的翻译流派： 1）主张用辨证的、动态的和发展的哲学观来看待翻译； 2）原文意义只是在上下文中暂时被确定下来； 3）译者应充分发挥主观能动性来寻找原文意义，发掘出使原 文存活的 因素； 4）主张原文与译文，作者与译者应该是一种相互依存的共生 关系。   3、解构主义的翻译思想，不是“求同”，而是要“存异”。 结构主义 初步理论 1922年，奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出:世界是由许多状态构成的总体，每一个状态是一条众多事物组成的锁链，它们处于确定的关系之中，这种关系就是这个状态的结构，也就是我们的研究对象。这是目前所知的最初的结构主义理论，它首先被运用到了语言学的研究上。 深入发展 1945年，法国人类学家克劳德·列维·斯特劳斯发表了《语言学的结构分析与人类学》，第一次将结构主义语言学方面的研究成果运用到人类学上。 他随后的一系列研究成果引起了其他学科对结构主义的高度重视，于是，到了60年代，许多重要学科都与结构主义发生了关系。结构主义获得了深入发展。 结构主义理论有以下代表人物: 一、斐迪南·德·索绪尔，瑞士语言学家。 二、路德维希·维特根斯坦，奥地利哲学家。 三、克劳德·列维·斯特劳斯，法国人类学家。 四、布鲁纳，美国教育家。 代表人及作品，观点，实践中的例子 代表人 1、瓦尔特·本雅明 2、雅克·德里达 3、保罗·德曼 4、劳伦斯·韦努蒂 作品 “纯语言”的解构主义翻译思想与本雅明 一、本雅明《译者的任务》阐述的语言哲学：“纯语言”（pure language）问题。 1、翻译必须在“纯语言”的关照下方能进行。 1）翻译的首要目的。 通过协调语言的多元性使它们相互联结，相互补充，成为一种无所不包的独特语言，即“纯语言”或“共同语”（universal language） 2）“纯语言”的概念。如下图，该图的横向箭头表示原文与译文在“意指方式”上相互呼应，纵/折箭头表示原文与译文在“意指”上相互补充，然后共同形成一个“意指集合”，即“纯语言”。“纯语言”是抽象的，故用虚线表示。 纯语言 译文1 译文2 其他译文 原文 3）“纯语言”是超越任何具体语言的抽象语言，是神秘而虚无的。 4）“纯语言”在翻译理论中有双重作用： 一方面，它指一种抽象的语言，这种语言具单义（univocality）和纯粹意义（pure meaning）的特点，它存在于一系列具体语言中，而又不受遮蔽。 另一方面，“纯语言”概念是本雅明把握语言差异性与补充性的手段。 2、本雅明从“纯语言”出发，论述了可译性问题。 1）他认为，尽管不同的语言有不同的意指方式（mode of intention），但仍然可能指称同一事物。这种不同意指方式的同一关系，更见证了“纯语言”的