从_摇篮曲_解读印第安人的文化生态观_张明兰.pdf

内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2010 年第4 期(第 12 卷　总第52 期) Journal of Inner Mongolia Agricultural University (Social Science Edition) No.4　2010(Vol.12 　Sum No.52) ＊ 从《摇篮曲》 解读印第安人的文化生态 ○ 　张明兰 (淮阴工学院外国语学院, 淮安 江苏 22 00 ) 摘　要:莱丝莉 ·马蒙 ·希尔柯的短篇小说《摇篮曲》讲述了一位印第安老妇人在白人文化的蚕食下饱受亲情离散之苦, 却能在与土地、自然以及古老印第安传统的联系中, 重拾身份和自我, 建立起与宇宙万物和谐关系的历程。 通过对小说 主题、神话原型、土地等意象的分析, 可以感受到印第安人对生命、神话、土地的理解以及这些因素与宇宙万物之间息息 相关的联系, 了解印第安人独特的文化生态 。 关键词:生态;印第安文化;和谐 DOI:10.969/j.issn.1009-4458.2010.04.077 中图分类号:I106.4 　　文献标识码:A 　　文章编号:1009-4458(2010)04-020 -0 　　一、概述 妻子做了翻译, “吉米不会回家了。”两种语言在对待死亡事件上的含混 暧昧, 让阿雅始终迷惑, 认为吉米的死不是事实, 他只是不再回来了。 　　 美国印第安文学滥觞于19 世纪末, 发展壮大是在20 世纪下半 白人医生来带走丹尼和爱拉时, 阿雅并不知道他们要干什么。 叶, 时间历经百年之久。 大自然一直是美国印第安作家十分青睐的 他们向她挥动着手里的文件和圆珠笔, 阿雅看得出, 他们的意思是希 写作主题, 就其写作水平来看, 似乎他们理应成为生态文学主流作 望她在文件上签字。 白人医生一直盯着她的孩子看, 这让阿雅很不 家。 然而, 直到近几年, 有关印第安文化生态的研究才在美国和其他 安, 于是她拿过笔在文件的三处签了字, 希望他们快点离开。 料想不 西方国家学界成为一个热点。 莱丝莉 ·西尔柯(Leslie Marmon Sil- 到的是, 这签名恰恰成了他们带走孩子的合法依据。 这件事情也导 ko)是美国印第安文学四大家之一, 她的长篇小说《典仪》(Ceremony, 致阿雅和丈夫之间的长期隔阂, 她怨恨查托, 不仅是他没有任何抵 1977)描述了印第安人自身文化的淹没及被边缘化后的生活状态, 鼓 制, 让医生把哭叫着的孩子抱到车上, 还是由于是他教会了用英语签 励印第安人通过回归土地和传统文化来重建身份以求达到与自然 名。 孩子后来回来看过阿雅两次, 但他们已经彻底被白人同化了, 不 生态及宇宙万物的和谐共处。 她的短篇小说短小精致, 极具艺术性, 其中《摇篮曲》、《讲故事的人》、《黄女人》等更是成为各种美国短篇小 再讲母语, 和阿雅感情陌生。 为了在白人统治的社会里谋得一份工作, 查托学会了英语和西 说选的宠儿。 这些短篇小说在对印第安民间传说和轶事以及