2013高二政治课件：第三单元第九课第1课时矛盾是事物发展的源泉和动力(人教版必修4).ppt

第九课 唯物辩证法的实质与核心;1．知识目标;2．能力目标;1．理论联系实际法;3．注重各学科知识的横向联系;对立和统一; 矛盾的同一性和斗争性 1．矛盾的含义和方法论;; (1)逻辑学上所讲的矛盾是指人们在叙述或回答问题的时 候出现首尾不一、互相打架的现象。即对同一事物、同一事件、 同一关系有两种互相对立的判断，它的存在是主观的。 (2)哲学上所讲的矛盾是事物自身包含的对立统一关系。; A．矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 B．人的认识是发展的 C．矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D．矛盾就是对立 [解析]A。解答本题的关键是正确理解引文。这一《中庸》 名句强调了“中和”的重要性，而“中和”在哲学上是指矛盾 的同一性和斗争性，可见 A 项符合题意，B 项不符合题意，C 项说法错误。故选 A。;A．矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互对立的属性 B．矛盾的斗争性寓于同一性之中 C．矛盾的斗争性是有条件的;2．(2011 年安徽合肥一模)“没有红灯的暂停，哪有绿灯的;矛盾的普遍性和特殊性;误区：任何两个事物之间都存在矛盾;3．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系;;误区：矛盾普遍性和特殊性关系是多数和少数、整体和部; 【典例2】经国务院批准，2011 年 1月 28 日起，上海、重 庆两地正式对个人住房试点征收房产税。两地的征税对象、税 率等有所区别，但其通过财产税调节楼市需求的目的却是一致; 3．在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的 程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表 演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一; 1．以往，银行卡面上只有银行的标志。而现在，香味卡、 星座卡、女性卡、粉丝卡……一张张层出不穷的新奇银行卡， 标志着银行卡的“个性化”时代已经到来。银行之所以要推出; 2．五四运动孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神， 这是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。这; 1．北宋初年，南唐派使者前来纳贡，所派使者是江南名士 徐铉，此人以学识渊博、见多识广、能言善辩闻名于北宋朝廷。 宋朝照例要派官员做押运使，去接受贡品，满朝文武怕自己学 识不及徐铉而丢面子，没有人敢做押运使，宰相也不知道究竟 选谁最好。宋太祖让殿前司选出 10 位不识字的殿中使者的名 单，随手在名单上圈了一个人的名字，满朝文武见此大吃一惊， 连宰相也不解其中的奥妙，只能遵旨催促那个被点中的使者赶 快动身。在船上，徐铉滔滔不绝地谈古道今，词锋犀利，周围;的人对他惊奇不已。而那位使者根本听不懂徐铉的高谈阔论， 只能一个劲儿点头称是。徐铵不了解使者学问的深浅，心想不 能在来人面前丢脸，越发说个不停。一连几天，徐铉说得口干 舌燥，疲惫不堪，把肚子里的墨水倒干净了。那位使者还是没 有与他辩论，徐铉自觉没趣，就不再吭声了。; 2．扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不 治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医 之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌 肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日， 扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使 人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石 之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属， 无 奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。; 【点拨】蔡桓公“讳疾忌医”，结果病入膏肓。这则故事 告诉我们，当遇到问题和矛盾的时候，我们不能回避，矛盾不 会因为我们的回避而不存在，如果我们一味地回避问题和矛盾， 而不想方设法去解决矛盾，问题则会越来越突出，越来越严重， 最后到了不可收拾的地步。;1．(教材 P67)(1)爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道;2．(教材 P68)(1)善恶、有无、难易、高下等为什么可以相;3．(教材 P68)(1)以上说法包含了什么哲学道理？;4．(教材 P69)(1)每一事物中都存在着矛盾，你能举出实例; 社会运动中更充满着复杂的矛盾。生产力和生产关系的矛 盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。在 阶级社会中，剥削阶级与被剥削阶级之间、剥削阶级内部乃至 被剥削阶级的不同阶层之间，都充满着矛盾。社会主义社会的 各个领域中，也都存在着矛盾。例如，我们在社会主义市场经 济条件下搞建设，就存在着速度和效益，经济建设和人口、资 源、环境等种种矛盾。在政治生活中，存在着民主与集中、民 主与法治等矛盾。在社会生活中存在着真与假、善与恶、美与 丑等矛盾。;5．(教材 P70)(1)上述事实说明了什么哲学道理？; 6．(教材 P71)从这个故事中，你可以悟出什么道理？