电视散文剖析.doc

电视散文分析 电视散文分析(2010-02-06 17:36:38)转载标签：杂谈 一、电视散文的内涵把握 电视散文是基于散文作品而创作的，因此电视散文其文本不是解说词。解说词是以画面内容为基础，对画面进行概括、补充、诠释而形成的。如果把散文完全当成解说词，把朗诵完全当成解说，那就违背了电视散文的初衷，失去了电视散文的意义。电视散文也不是风光片，并不是用一些牵强的甚至互不相关的风光风情作为电视散文的背景画面，这种拼合的东西，不能使电视散文的内涵得到升华。电视散文也不是音乐片，更不是像MTV一样用几个祼身美女配上一首高雅的音乐，往往不合格调的音乐只能损伤电视散文的内涵。电视散文是文学、音乐、画面、音响、朗诵的有机整体。如何才能使这个有机整体充满艺术魅力，体现一种高雅与深度，传达出妙不可言的效果，使其感动人心和慑人灵魂呢？那就需要关注电视散文内涵这个核心问题了。 电视散文分析主要从西面三个方面来把握： （一）诗意 电视散文多以抒情、叙事为主，抒情本身就是一种诗意的传达，即使是叙事，也内蕴着一种诗质。北京师范大学教授周星先生认为，电视散文的本质就是“诗质”，是电视和文学两种元素相结合而凝聚成的“诗意审美性”。这种诗意的审美性是电视散文创作所要把握的内涵之一。我们之所以称电视散文的本质是“诗质”，是因为它是一种诗、画、乐结合的艺术，这种诗画乐结合的效果，是凝练、纯真的审美特质，它不仅糅合了画面形象、音乐音响、文字和朗诵所构成的电视散文，而且电视本身所赋予的声画之形也是以诗性的审美本质与意境为内质的，这就是电视散文具有不同于其他艺术的艺术美所在。 一篇好的电视散文，不管它是抒情的、叙事的、哲理的，在创作时，首先是要如何完成从文学的诗意到镜头的诗意转换，从想象的诗意到具象的诗意转换。如临沂电视台制作的电视散文《煎饼》，它以过去沂蒙人的主食煎饼为主线，通过奶奶、妈妈和“我”三代人的生活经历，反映出建国前后直至改革开放沂蒙人生活的巨大变化，片尾解说是这样的：“世界上有一些东西是普普通通的，然而它是美好的，也是伟大的，令人难以忘怀……”。朗诵这段文字时画面上依次出现了一组挂着晶莹露珠的小草，从葱郁的高山之间流淌出清澈的小溪，构成了全片最美最诗化的一笔，配以抒情的音乐，给散文营造了一种独特的美的境界，使人从中感受到沂蒙人纯朴的情怀。［2］ 电视散文中的“诗意”是通过灵动思绪、跳跃文字、虚实结合的特性，与画面组合、时空切换、流动的音乐、实景与虚景的结合而形成的。在许多优美的电视散文佳作中都不难体味到这种巧妙融合的妙处。 （二）情韵 电视散文应当蕴涵着深沉的情韵。这首先要求散文作品本身的高格调、高品位。电视散文既使用电视语言，又使用艺术语言，发掘和展示人们的审美价值，那么从电视散文的选题来看，它既包括自然现象、社会现象，也包括个人的精神生活及其情感思想等诸多层面。电视散文运用审美的艺术语言和充满情韵与美感的画面抒写人生，反映历史和社会生活，表达作者思想感情和对生活的领悟，从而体现一种深沉的情韵。 当然电视散文的情韵表达是多方面的，往往调动色彩、光线、画面、构图、动效、配音、音响等综合艺术手段，实现其和谐、完美、丰富的情韵表达。如盘锦电视台制作的电视散文《漂去的音符》，其色彩基调一直在低沉暗淡压抑之中流淌。夜幕下昏暗的灯光、伴着孤独的身影，色彩昏沉，给人的感觉是一种黑夜中的哀鸣。色彩本身就造成了惨淡、凝重的心理感应，直接拉住了观众思想情感，怎能不使人们浮想联翩呢？同时，《漂去的音符》的文学意蕴并不在文字的表面，而存在于隐喻之中。这是一篇痛诉性作品，却不着任何痕迹，以乐景写哀情，着力刻画有着共同背景的两代人对美好音乐的共同追求，在轰鸣的“我的祖国”的主旋律及其变调环绕中，给人以联想、想象。在画面处理上也体现一种深沉的情韵。小女孩拄着那根竹竿慢慢地向黑夜里走去，是那片茫茫的芦苇荡，还是那一条黑夜里的大河呢？她那弱小的生命能承受这漫漫的黑夜吗？此处无画胜有画，此时无言胜千言。更为典型的是片中使用了长久的黑场，只用雷声、雨声过渡。此时用黑场让观众的想象力更加充分，情感得到进一步的升华。这种虚中有实，实中有虚手法的运用，凸显了深邃的情韵。［3］ 另外，环境也是电视散文氛围的重要载体，是情韵生成的空间。“散文的环境重要的不是用于叙事，而是直接用于抒情，选景和选演员具有同等重要的意义，要把环境当成人物来塑造。”［4］富有时代和地域特征的环境，可为镜头的调度、画面的变化提供条件，其中一些富于视觉并可直接把握的内涵，具有文字达不到的情韵。 （三）哲思 电视散文不像纪录片那样直白，它在屏幕画面和造型语言之中，体现出作品蕴涵的哲理，让电视观众去感受、领悟。这种哲理意识渗透在作品中，体现了创作者对题材本身的思考，表现了在更高层次上把握生活的意向。优秀的电视散文除了诗意