第一章 魅力永恒的古代希腊文化.ppt

利西坡斯与《拭垢者》 雕刻家和作品： 希腊化时期： 这个时期的雕刻艺术在古典时期成就的基础上又有发展。 其中心是地中海上的罗德岛、小亚的帕加马和埃及的小亚细亚。 罗得岛学派的雕刻擅长于塑造矫健有力的男性人体。 《罗得岛太阳身像》是古代世界七大奇迹之一，是雕刻家卡勒斯的杰作，太阳神像用青铜铸成，高34米，经12年建成，但50年后毁于地震。 《拉奥孔群像》是罗得岛三位雕刻大师阿基山德鲁、阿辛诺拉斯和波里多拉斯的杰作。 罗得岛太阳神巨像 拉奥孔群像 帕加马学派则擅长于刻画痛苦挣扎和刻杀搏斗的悲壮场面。 《自杀的高卢人》 《缚树临刑的马西亚斯》 自杀的高卢人 亚历山大里亚学派雕刻艺术构思周密，工艺完美，取材范围扩大，与古典时代侧重于理想化人物和理想化生活不同，刻画生活场面。 《米罗斯的阿芙洛狄特》（即断臂的维纳斯） 《戏鹅的儿童》 《老妇人像》 断臂的维纳斯 戏鹅的儿童 希腊的瓶画艺术 希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期。 一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。之所以这样称呼，是因为在绘制时先画出人物的黑色剪影，然后再用一个尖利的工具描绘细部、涂上颜色。 公元前6世纪末，红色造型风格崭露头角，绘制这种风格的花瓶时，艺术家将底色涂黑，而瓶上的人物则保留粘土的天然红色 对古希腊文化的总结 英国史学家希尔说：“人们对独立的理性思维的依赖和对逻辑正确性的追求不断增长，形成从神话到理性的进步。理性思想渗入了整个社会和文化的发展中……建筑学……脱离了原始的宗教迷信范畴而发展为复杂的数学形式；雕塑摆脱了庙宇模式而崇尚自然主义和对称协调；政治生活从僭主政治转向对民主的理性尝试；几何学也从简单而实用的原理基础上向着对后世有重大影响的欧几里得的综合法则发展。同样，哲学也已逾越‘智者所言’而进入亚里斯多德的逻辑学，使人们依靠自己的观察和思考去面对那未知的浩瀚宇宙。” 复习思考题 从希腊文学、哲学、艺术成就?说明人本主义和理性精神是希腊文化的最根本特征 古希腊建筑雕塑 第一章 魅力永恒的 古代希腊文化 一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，自然会唤起一种家园之感。 -----黑格尔 地理特征与古希腊精神的塑造 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 “中国的社会制度则或许可以称之为‘家邦’，因为在中国的社会制度下，是通过家族来理解国家的。在一个城邦里，社会组织难以形成专制独裁统治，因为在同一个等级的城镇居民中，难以找出理由来论证张三比李四更重要，应当享有更高的社会地位；但是在一个‘家邦’里，社会组织是按人生来的地位，等级式地形成的，在一个家庭里，父亲的权威天然地高于儿子的权威。” 　　　　　　　－－－－冯友兰《中国哲学简史》 第一节 希腊文明简史 爱琴文明时期 希腊文明时期 希腊化时期 第一节 古代希腊简史 爱琴文明时期（公元前2000年至公元前1100年） 米诺斯文明 迈锡尼文明 ——推荐参考书目《欧洲文化的起源》兹拉特科夫斯卡雅 著，陈筠 沈澂译，三联书店1984年第一版 两位考古学家的不懈努力印证了《荷马史诗》中反映的原来都是真实的历史。对克里特岛进行发掘的是英国考古学家伊文思，对迈锡尼城和特洛伊城进行发掘的是德国考古学家亨利希·谢里曼 第一节 古代希腊简史 希腊文明时期（公元前1100年-公元前337年） 黑暗时代（又称荷马时代） 古风时代 古希腊城邦和城邦民主政治 斯巴达/雅典 古典时代 希腊文明的鼎盛时期 以伯里克利时代为代表 第一节 古代希腊简史 希腊化时期（公元前337年-前2世纪） 由于亚历山大对希腊文化的崇拜，使得希腊文化不仅没有被毁灭，反而随着他的远征，得以传播到所有征服地区，西起希腊，东到印度河流域，南到埃及，北抵中亚。 第二节 古代希腊社会气质 荷马史诗中描写的希腊人的特征 好奇心强、喜欢冒险、敢闯敢干、不屈不挠、不畏惧未知世界、善于应付挑战 对待奴隶和外邦人的态度  “这些奴隶把全市的烹饪、烤面包和制作烛台的所有事宜统统承担下来。他们是裁缝、木匠、首饰匠、学校教员，簿记员；每逢主人莅临公众大会讨论战争与和平问题，或赴戏院观看最近上演的埃斯库罗斯所写悲剧，或去听人讨