夏禹铸-幼科铁镜.pdf

凡例 凡治婴儿病。不望颜色。不审苗窍。故病不应药。是书惟以望颜色。审苗窍六字。 为大主脑。 凡症俱有颜色可望。苗窍可审。独惊痫痓三症。颜色苗窍。俱非本来。无处拿提。 是书洞决死生。俱属先君从百千婴儿中侦探出来的。辨明形状。俱属先君从百千婴儿中 体认出来的。治法药味。俱属先君从百千婴儿中尝试出来的。故是书于此三症。则冠以 初。明有自也。 凡前辈图绘各穴。俱任意栽插。鲜不差谬。是书图穴。由两代考索。毫不舛错。 凡症所载推拿者。俱属必效。不准者。如老汉扳罾猿猴摘果之类。尽行删汰。 凡症推三关。必须少推腑上以应之。推六腑。必须少推三关以应之。防补泻太过。 凡症属。载明灯火艾灸。俱起死回生秘法。 凡症下无汤散名。只有药味者。俱卓溪自立方。历验始载。 凡有夏禹铸曰。其中多出己见。发明至理。亦从治效过立说。 凡症立说引喻。俱属疑团。不譬不明。 凡症后间附效案。系症有疑难。传以较核。 凡症初起不用丸散。因各脏病有轻重。临症用剂。必有加减。如丸散药味分两已定。 倘内有一二味与症不宜者。抽不出来。模糊投入。反生别病。予于暂症。必不肯用。若 用丸散。殊是症属一家。 凡口诀。有古人旧诀。有卓溪新诀。新诀上。注卓溪二字。 凡字句用夹圈者。是大主脑。用尖圈者。是认法。用单圈者是紧要。 一、 热疟认法。乃卓溪生平第一着得意处。自分亦能上绳父武。出以传世。更当 研究。 一、痲症。大小方脉书独不齿及。多因症属至轻。迩来痲症为患最重。余每临症。 只从脾肺两脏看虚实。肺脏大肠探根苗。于中创出治法。一剂必效。用以传世。此乃发 造物未发之秘。补先辈不足之书。 凡推拿。古人以之代药。后人竟以推拿为儿戏。并不知推应何经。拿应何脏。所代 何药。 以致轻症加重。重予速死。予特载出某推当某药。某拿抵某味。使人晓得用推拿。 便是用药味。药味既不可误投。推拿又何可乱用。 卷一 九恨 一恨挑筋割肉。五脏之病。岂尽在筋。挑断不知当那一味药。六淫之贼。岂尽在血。 血出又不知退那一经邪。这一种挑筋的。如对予说出理来。予便不恨。 一恨病儿见面。寒热虚实。茫然不知。辄曰死作活医。药之不效。死不任过。一药 偶中。活即居功。死症能生。对予说出理来。予便不恨。 一恨见儿烧热。并不知烧从何感。热自何生。乱推乱拿。致儿大啼大叫。汗出热解。 偶尔撞著。便自称神。既自称神。缘何有效不效。对予说出理来。予便不恨。 一恨不知症候。药与病反。不曰自己用药不当。且曰儿母有失护持。对予说出理来。 予便不恨。 一恨活症。屡药不效。名医一药成功。不曰自己不知。且曰他合时机。对予说出理 1 来。予便不恨。 一恨以丸散为欺人之具。其实不值一文。且曰此丸此散。真是无价。不论中病与否。 解包投服。不愈。则多方以药本为辞。丸散既属无价。投服病胡不瘳。对予说出理来。 予便不恨。 一恨动用牛黄、竹沥、贝母。为除痰要药。痰有寒热。热痰见此。真似滚汤泼雪。 寒痰见此。竟是雪上加霜。不论寒热。概投儿服。对予说出理来。予便不恨。 一恨必用柴胡退烧。烧热有表里之殊。柴胡专属解表之味。脾虚肾虚。气血两虚。 诸烧热亦用柴胡。对予说出理来。予便不恨。 一恨用汤头有内减外加之说。加减原在汤头内。看脏腑之有虚有实。酌药味之宜多 宜寡。间或清病之来路。塞病之去路。外加一二味。此是变通妙手。如曰内可减。外可 加。则四君子加两味。便成六君子。十全大补减两味。便是八珍。对予说出理来。予便 不恨。 夏禹铸曰。余生平来。凡嫉我。欺我。负我。饵我。以及无故加我者。辄过而忘。 独于幼科庸医而恨之。且恨之有九。何也。常见艰于嗣息者。一旦举子。庆也如何。及 病付医。轻者重之。生者死之。其饮恨也又何如。余抱公愤人也。遂引人恨为己恨。然 恨之正所以觉之也。觉之则睡汉惊来转脚。便步百尺竿头。悟到医家三昧。方见卓溪叟 以九恨作醒人擘头之一棒也。 十三不可学 一、残忍之人必不恻怛。不可学。 一、驰骛之人必无静气。不可学。 一、愚下之人必无慧思。不可学。 一、卤莽之人必