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寡人之于国也 孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。 男 女 授 受 不 亲 《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”，与“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）并称，是儒家的经典。 孟子与孟母三迁（先迁于坟，再迁于市，后迁于学） 已学文章：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 分析结构 全篇一共7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。 第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。 内容归纳 第1自然段：梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 第2自然段：孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。 第3自然段：梁惠王表明了自己的想法。 在第4、5自然段中：孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 在6、7自然段中：孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。 第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 通假字 （1）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋” ，不要 （2）无失其时 〖无〗通“毋”，不要 （3）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”，颁白，头发花白 （4）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途”，道路 名词活用作动词 （1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗称王 倒装句 未之有也 树之以桑 申之以孝悌之义 则何如 何异于刺人而杀之 宾语前置 未之有也 〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。 凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（《寡人之于国也》） （3）凶残、残暴 攘除奸凶（《出师表》） （4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（《国语》） （由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动） 察 （1）观察、仔细看 徐而察之（《石钟山记》） （2）考察 向察众人之议（《赤壁之战》） 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》） 察临国之政（《寡人之于国也》） （3）考察后推荐 察臣孝廉（《陈情表》） （4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ） 喻 （1）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗（《汉书》） （2）明白、知道 成语有“家喻户晓” （3）比