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汉语和中国社会结构 等级制和词语的排列 尊称 谦称 爱称和贬称 社会称谓缺位对语言的影响 人名 曾少波 等级制和词语的排列 1、中国传统上是一个提倡尊卑有序的社会，因此，影响到词序也强调“内外有别”、“亲疏有别”、“长幼有序”。 2、尊卑有序的观念在新中国成立以后，还影响到新词的组合方式。 3、尊卑有序的观念甚至反映到 方位词的排列顺序上。 词序强调等级 比如，“君臣、男女、长幼、师徒、内外、上下、中外、升降、文武、贵贱、雅俗、善恶”等等，这些词语不能颠倒次序，是跟区别尊卑的社会等级观念相联系的。 尊卑观念影响新词的组合方式 比如：“党政、干群、干警、军民、指战员、从中央到地方、上行下效、上访下调”等等，都是很能说明问题的例子。 尊卑观念反映到方位词的排列顺序上 “东南西北”的方位排列顺序就是社会对方位所划分的等级，这一顺序进一步影响到方位词语的组合： 1）有“东”就是“东”在前面：东西、东南、东北； 2）无“东”就是“西”在前面：西南、西北； 3）无“东”无“西”就是“南”在前面：南北； 4）“北”只好甘居没位，一般没有组合。 尊称 称谓是人与人之间关系的反映，称呼背后反映了社会等级。 1、尊称 1）目前中国大陆普遍存在的以官衔称人就是过去等级制的残存。 2）字的称呼反映中国的尊称 3）曾是尊称的“同志” 4）交际中，越是亲近的人，称呼越随便；反之则要用敬称。 字的称呼反映中国的尊称 古人有名有字：一个知识分子必须有名有字。 在古代，字是一个人社会身份的标志。 比如：屈原，字平；班固，字孟坚；诸葛亮，字孔明；朱熹，字元晦。 过去，只有父母对子女，君主对臣下，上辈对下辈才可称名；反之，则要称字，以表敬意。 本人自称名表谦虚；古人自我介绍时，要名字并提，否则会给交际带来困难。 曾是尊称的“同志” “南京到北京，‘同志’是官称”，这一俗谚曾流行过相当长的一个时期。但在那个荒唐年代，当面称“同志”背后大打出手的行径，使人厌恶了“同志”这一称谓。 “师傅”后来取代“同志”，渐又淡出；“老师”现已泛化，“老板”冬眠40年后重又起用。社会称谓几经变动。 交际中的敬称 交际中，越是亲近的人，称呼越随便；反之则要用敬称。 比如，《金瓶梅》第一回写潘金莲想勾引武松，极尽殷勤之能事，自称为“奴”，对武松称“叔叔”，共有12次之多； 潘金莲第二次陪武松饮酒，又用言语挑逗武松，先将“奴”改“我”，接下来称武松为“你”，意在通过不同称谓来调整两人的关系。 谦称 谦称与尊称相对，因为贬己意味着尊人。 汉语传统上有许多谦词： 1）名词如，孤，臣，妾，奴，弟，寡人，弟子，在下，不才，晚生，等等； 2）副词如，敢，请，窃，猥，等等； 3）形容词如，愚，贱，鄙，老，拙，敝，卑，贫，等等。 爱称和贬称 爱称是表示喜爱亲昵的称呼，方式有： 1）单称名，如称林黛玉为“黛玉”、“玉”； 2）称小名，如“虎子”； 3）称姓，如“林”； 4）以詈代爱，如“小笨蛋”； 5）单名重叠，如称张珊为“珊珊”； 6）代称，如“喂”、“嘿”、“心肝”、“宝贝”，等等。 贬称是对被称对象的歧视性称谓。 称谓的色彩也会发生变化。例如“小姐”一词。 社会称谓缺位对语言的影响 中国的社会称谓 与“先生”、“小姐”相关称谓的缺位 女师傅、女老师配偶的称谓的缺位 同事或一般朋友的配偶称谓的缺位 普遍性社会称谓的缺位及其原因 中国的社会称谓 五类社会称谓：1）姓名；2）类亲属称呼；3）身份；4）通用称呼；5）其他。 社会语言学比较关注类亲属称呼、身份称呼和通用称呼：类亲属称呼反映亲属本位，以亲属相称，求缩小距离；身份称呼主要是“官本位”，遇官称衔，以示恭敬；通用称呼反映了社会的时尚，表现出说话人的追求。 与“先生”、“小姐”相关称谓的缺位 “先生”有多个义项：1）对男性的泛称；2）知识界对有一定学术水平者的尊称；3）丈夫。 “先生”一词可作为男性的泛称，在大社会中对男性的称谓困难不大，而在小社会就有些麻烦，比如年长者对年轻人称“先生”似乎不合适。 “小姐”只是女性的一部分，没有与女性相应的大社会泛称，由此造成女性称谓缺位。 女师傅、女老师配偶的称谓的缺位 对老师或师傅的妻子称 “师母”； 对老师或师傅的丈夫呢？称 “师父”？ 同事或一般朋友的配偶称谓的缺位 旧社会，第一次见到同事的妻子，可按男方的姓，称其妻为“某太太”；现在，男女平等了，妻子的同事或朋友能否按妻子的姓，称其丈夫为“某先生”呢？ 普遍性社会称谓的缺位及其原因 社会地位的尊上，比如： 张博士 ？张硕士 ？